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- 曾玄機(jī)
左丘正雅
子貢問(wèn)于子曰:「敢問(wèn)子貴玉而賤玟何也?為玉之而玟之多與?孔子曰:「非玟之多故賤之、玉之寡故貴也。夫昔者君比德于玉焉:潤(rùn)而澤,仁也縝密以栗,知;廉而不劌,也;垂之如隊(duì)禮也;叩之其清越以長(zhǎng),其詘然,樂(lè)也;不掩瑜、瑜不瑕,忠也;孚旁達(dá),信也;如白虹,天也精神見(jiàn)于山川地也;圭璋特,德也。天下不貴者,道也《詩(shī)》云:『念君子,溫其玉。』故君子之也。
用乙卯
撫軍問(wèn)浩:“卿定如裴逸民?良久答曰:故當(dāng)勝耳。
公良倩
簡(jiǎn)文崩,孝武年余歲立,至暝不臨。右啟“依常應(yīng)臨”。曰:“哀至則哭,何之有!
單于美霞
子言之:“仁有數(shù)義有長(zhǎng)短小大。中心憯,愛(ài)人之仁也;率法而之,資仁者也。《詩(shī)》:‘豐水有芑,武王豈仕!詒厥孫謀,以燕翼,武王烝哉!’數(shù)世之也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不,皇恤我后。’終身之也。”子曰:“仁之為重,其為道遠(yuǎn),舉者莫勝也,行者莫能致也,數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣。子曰:“中心安仁者,下一人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮克舉;我儀圖之,惟仲山甫之,愛(ài)莫助之。’”小曰:“高山仰止,景行止。”子曰:“《詩(shī)》好仁如此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之老也,知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已。”子:“仁之難成久矣!人失其所好;故仁者之過(guò)辭也。”子曰:“恭近,儉近仁,信近情,敬以行此,雖有過(guò),其不矣。夫恭寡過(guò),情可信儉易容也;以此失之者不亦鮮乎?《詩(shī)》曰:溫溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難成久,惟君子能之。是故君不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是圣人之制行也,不制以,使民有所勸勉愧恥,行其言。禮以節(jié)之,信結(jié)之,容貌以文之,衣以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:不愧于人,不畏于天。是故君子服其服,則文君子之容;有其容,則以君子之辭;遂其辭,實(shí)以君子之德。是故君恥服其服而無(wú)其容,恥其容而無(wú)其辭,恥有其而無(wú)其德,恥有其德而其行。是故君子衰绖則哀色;端冕則有敬色;胄則有不可辱之色。《》云:‘惟鵜在梁,不其翼;彼記之子,不稱(chēng)服。’
公叔寄翠
王藍(lán)田性急。嘗食雞子以箸刺之,不得,便大怒,以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止仍下地以屐齒蹍之,又不得瞋甚,復(fù)於地取內(nèi)口中,嚙即吐之。王右軍聞而大笑曰“使安期有此性,猶當(dāng)無(wú)壹可論,況藍(lán)田邪?
微生星
郗超傅瑗周旋瑗見(jiàn)其二並總發(fā)。觀之良久謂瑗曰:小者才名勝,然保家,終當(dāng)兄。”即亮兄弟也
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