福妻滿滿

　　請賓曰：“順投為入。比投釋，勝飲不勝者，正爵既行，請勝者立馬，一馬從二馬，三馬既，請慶多馬。”請主人亦如之

異大陸修仙記

　　王丞相拜司空桓廷尉作兩髻、葛、策杖，路邊窺之嘆曰：“人言阿龍，阿龍故自超。”覺至臺門

快槍手

　　子曰：“下之事上也，從其所令，從其所行。上好物，下必有甚者矣。故上之好惡，不可不慎也，是民之也。”子曰：“禹立三年，姓以仁遂焉，豈必盡仁？《》云：‘赫赫師尹，民具爾。’《甫刑》曰：‘一人有，兆民賴之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式。’”子：“上好仁，則下之為仁爭人。故長民者章志、貞教、仁，以子愛百姓；民致行己說其上矣。《詩》云：‘有德行，四國順之。’

影后嫁到：秦爺寵上天

　　子夏問于孔子曰：居父母之仇如之何？”子曰：“寢苫枕干，不，弗與共天下也；遇諸朝，不反兵而斗。”曰“請問居昆弟之仇如之？”曰：“仕弗與共國銜君命而使，雖遇之不。”曰：“請問居從父弟之仇如之何？”曰：不為魁，主人能，則執(zhí)而陪其后。

亓官娟

　　古之教者，家塾，黨有庠，術有，國有學。比年入，中年考校。一年離經辨志，三年視業(yè)樂群，五年視博親師，七年視論學友，謂之小成；九知類通達，強立而反，謂之大成。夫后足以化民易俗，者說服，而遠者懷，此大學之道也。記》曰：“蛾子時之。”其此之謂乎

再見不負毓見

　　王子敬自會稽經吳，顧辟疆有名園。先不識主，徑往其家，值顧方集賓酣燕。而王遊歷既畢，指好惡，傍若無人。顧勃然堪曰：“傲主人，非禮也以貴驕人，非道也。失此者，不足齒人，傖耳！”驅其左右出門。王獨在輿回轉，顧望左右移時不至然後令送箸門外，怡然不。