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曾子問曰:“君薨而世子,如之何?”孔子曰:“卿、夫、、士從攝主,北面,于西南。大祝裨冕,執束帛,升自階盡等,不升堂,命毋哭。祝三,告曰:‘某之子生,敢告’升,奠幣于殯東幾上,哭,。眾主人、卿、大夫、士,房,皆哭不踴。盡一哀,反位。朝奠。小宰升舉幣。三日,眾人、卿、大夫、士,如初位,面。大宰、大宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰;祝先,子從,宗人從。入門,哭者止,子升西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某之子某,執事,敢見。’子拜稽顙哭。、宰、宗人、眾主人、卿、大、士,哭踴三者三,降東反位皆袒,子踴,房中亦踴三者三襲衰,杖,奠出。大宰命祝史以名遍告于五祀山川。”曾子曰:“如已葬而世子生,則如何?”孔子曰:“大宰、大宗大祝而告于禰。三月,乃名于,以名遍告及社稷宗廟山川。
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何晏七歲,明惠若神魏武奇愛之。因晏在宮內欲以為子。晏乃畫地令方自處其中。人問其故?答:“何氏之廬也。”魏武之,即遣還
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庾子嵩讀子,開卷壹尺便放去,曰:了不異人意。
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謝車騎在安西艱中,林道人就語,將夕乃退。有人道上見者問雲:“公何處來?”答雲:“日與謝孝劇談壹出來。
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孝子將,慮事不可不豫;比時物,不可以備;虛中以之。宮室既,墻屋既設百物既備,婦齊戒沐浴盛服奉承而之,洞洞乎屬屬乎,如勝,如將失,其孝敬之至也與!薦薦俎,序其樂,備其百,奉承而進。于是諭其意,以其恍以與神明交庶或饗之。庶或饗之”孝子之志也孝子之祭也盡其愨而愨,盡其信而焉,盡其敬敬焉,盡其而不過失焉進退必敬,親聽命,則使之也。孝之祭,可知,其立之也以詘,其進也敬以愉,薦之也敬以;退而立,將受命;已而退,敬齊色不絕于面孝子之祭也立而不詘,也;進而不,疏也;薦不欲,不愛;退立而不受命,敖也已徹而退,敬齊之色,忘本也。如而祭,失之。孝子之有愛者,必有氣;有和氣,必有愉色有愉色者,有婉容。孝如執玉,如盈,洞洞屬然,如弗勝如將失之。威儼恪,非以事親也,人之道也
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