　　曾子問：“葬引至堩，日有食，則有變乎且不乎？”子曰：“昔吾從老聃助于巷黨，及，日有食之老聃曰：‘！止柩，就右，止哭以變。’既明而后行。曰‘禮也。’葬，而丘問曰：‘夫柩可以反者也日有食之，知其已之遲，則豈如行？’老聃曰‘諸侯朝天，見日而行逮日而舍奠大夫使，見而行，逮日舍。夫柩不出，不暮宿見星而行者唯罪人與奔母之喪者乎日有食之，知其不見星？且君子行，不以人之痁患。’吾諸老聃云。

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　　元皇帝時，廷尉張闿在小市，私作都門，早閉晚開。群小患，詣州府訴，不得理，遂至檛登鼓，猶不被判。聞賀司空出，至岡，連名詣賀訴。賀曰：“身被作禮官，不關此事。”群小叩頭：“若府君復不見治，便無所訴”賀未語，令且去，見張廷尉當及之。張聞，即毀門，自至方山賀。賀出見辭之曰：“此不必見，但與君門情，相為惜之。”張謝曰：“小人有如此，始不即知早已毀壞。

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　　曾子問曰：“有喪，如之何？何何后？”孔子曰：葬，先輕而后重；奠也，先重而后輕禮也。自啟及葬，奠，行葬不哀次；葬奠，而后辭于殯逐修葬事。其虞也先重而后輕，禮也”孔子曰：“宗子七十，無無主婦；宗子，雖無主婦可。

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