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季孫之死,哀公吊,曾子與子吊焉,閽人君在,弗內。曾子與子入于其廄而容焉。子貢入,閽人曰“鄉者已告。”曾子后,閽人辟之涉內溜,卿夫皆辟位,降一等而揖。君子言之:“盡飾之,斯其行者矣。”陽門介夫死,司子罕入而哭哀。晉人之宋者,反報晉侯曰:“門之介夫死而子罕哭之,而民說,不可伐也。孔子聞之曰“善哉覘國!《詩》云『凡民有喪扶服救之。雖微晉而已天下其孰能之。
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子曰:“禮也者,理也;也者,節也。君子無理不動,節不作。不能《詩》,于禮繆不能樂,于禮素;薄于德,于虛。”子曰:“制度在禮,文在禮,行之,其在人乎!”子越席而對曰:“敢問:夔其窮?”子曰:“古之人與?古之也。達于禮而不達于樂,謂之;達于樂而不達于禮,謂之偏夫夔,達于樂而不達于禮,是傳此名也,古之人也。
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舊雲:王丞相過江,止道聲無哀樂、養生言盡意,三理而已。然轉關生,無所不入
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魏武嘗曹娥碑下,脩從,碑背見題作“黃幼婦,外孫臼”八字。武謂脩曰:解不?”答:“解。”武曰:“卿可言,待我之。”行三裏,魏武乃:“吾已得”令脩別記知。脩曰:黃絹,色絲,於字為絕幼婦,少女,於字為妙外孫,女子,於字為好虀臼,受辛,於字為辭所謂‘絕妙辭’也。”武亦記之,脩同,乃嘆:“我才不卿,乃覺三裏。
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凡養老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。凡五十養鄉,六十養于國,七十養于,達于諸侯。八十拜君命,坐再至,瞽亦如之,九十者人受。五十異粻,六十宿肉七十二膳,八十常珍,九十食不違寢,膳飲從于游可也六十歲制,七十時制,八十制,九十日修,唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖,九十雖得人不暖。五十杖于家,六十杖于鄉七十杖于國,八十杖于朝,十者天子欲有問焉,則就其以珍從。七十不俟朝,八十告存,九十日有秩。五十不力政,六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊喪之事及也。五十而爵,六十不親,七十致政;凡自七十以上唯衰麻為喪。凡三王養老皆年,八十者一子不從政,九者其家不從政;瞽亦如之。父母在,子雖老不坐。有虞養國老于上庠,養庶老于下;夏后氏養國老于東序,養老于西序;殷人養國老于右,養庶老于左學;周人養國于東膠,養庶老于虞庠,虞在國之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養老;夏后氏收而祭燕衣而養老;殷人冔而祭,衣而養老;周人冕而祭,玄而養老
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吊者即位于門西,東面;介在其東南,北面西上,西于。主孤西面。相者受命曰:“某使某請事。”客曰:“寡君某,如何不淑!”相者入告,曰:“孤某須矣。”吊者入,人升堂,西面。吊者升自西階東面,致命曰:“寡君聞君之,寡君使某,如何不淑!”子稽顙,吊者降,反位。含者執將命曰:“寡君使某含。”相入告,出曰:“孤某須矣。”者入,升堂,致命。再拜稽顙含者坐委于殯東南,有葦席;葬,蒲席。降,出,反位。宰服,即喪屨升自西階,西面,取璧,降自西階以東。襚者曰“寡君使某襚。”相者入告,曰:“孤某須矣。”襚者執冕;左執領,右執要,入,升堂命曰:“寡君使某襚。”子拜顙。委衣于殯東。襚者降,受弁服于門內溜,將命,子拜稽,如初。受皮弁服于中庭。自階受朝服,自堂受玄端,將命子拜稽顙,皆如初。襚者降,,反位。宰夫五人,舉以東。自西階。其舉亦西面。上介赗執圭將命,曰:“寡君使某赗”相者入告,反命曰:“孤某矣。”陳乘黃大路于中庭,北。執圭將命。客使自下,由路。子拜稽顙,坐委于殯東南隅宰舉以東。凡將命,鄉殯將命子拜稽顙。西面而坐,委之。舉璧與圭,宰夫舉襚,升自西,西面,坐取之,降自西階。者出,反位于門外。上客臨曰“寡君有宗廟之事,不得承事使一介老某相執綍。”相者反曰:“孤某須矣。”臨者入門,介者皆從之,立于其左東上宗人納賓,升,受命于君;降:“孤敢辭吾子之辱,請吾子復位。”客對曰:“寡君命某毋敢視賓客,敢辭。”宗人反曰:“孤敢固辭吾子之辱,請子之復位。”客對曰:“寡君某,毋敢視賓客,敢固辭。”人反命曰:“孤敢固辭吾子之,請吾子之復位。”客對曰:寡君命使臣某,毋敢視賓客,以敢固辭。固辭不獲命,敢不從。”客立于門西,介立于其,東上。孤降自阼階,拜之,哭,與客拾踴三。客出,送于外,拜稽顙
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