浮世憶塵

　　天子五年一巡：歲二月，東巡守于岱宗，柴而望祀川；覲諸侯；問百者就見之。命大師詩以觀民風(fēng)，命市賈以觀民之所好惡志淫好辟。命典禮時月，定日，同律禮樂制度衣服正之山川神只，有不舉，為不敬；不敬者君削以地。宗廟，不順者為不孝；不者，君絀以爵。變易樂者，為不從；從者，君流。革制衣服者，為畔；畔，君討。有功德于者，加地進律。五，南巡守至于南岳如東巡守之禮。八，西巡守至于西岳如南巡守之禮。十一月，北巡守至于岳，如西巡守之禮歸，假于祖禰，用。

農(nóng)門醫(yī)妻

　　初，註子者數(shù)十家莫能究其旨。向秀於舊外為解義，析奇致，大玄風(fēng)。唯秋、至樂二篇竟而秀卒。子幼，義遂落，然猶有本。郭象者為人薄行，俊才。見秀不傳於世，?竊以為己註乃自註秋水至樂二篇，易馬蹄壹篇其余眾篇，定點文句而。後秀義別出，故今有、郭二莊，義壹也

戰(zhàn)少寵妻無節(jié)制

　　麻者不紳，執(zhí)不麻。麻不加于采國禁哭，則止朝夕奠。即位自因也。子哭不偯，不踴，杖，不菲，不廬。子曰：“伯母、叔，疏衰，踴不絕地姑姊妹之大功，踴于地。如知此者，文矣哉！由文矣哉”

亓官逸翔

　　曹公少時見喬玄，謂曰：“天下方亂，群虎爭，撥而理之，非君？然君實亂世之英雄，世之奸賊。恨吾老矣，見君富貴，當以子孫相。

瘟疫，2136

　　凡為，非親喪齊衰以下皆即位哭哀，而東绖，即位袒、成踴襲，拜賓位，哭成，送賓反，相者告次。三日五哭卒，人出送賓眾主人兄皆出門，止。相者事畢。成拜賓。若為位家遠則成服而。齊衰，鄉(xiāng)而哭；功，望門哭；小功至門而哭緦麻，即而哭。哭之黨于廟母妻之黨寢；師于門外；朋于寢門外所識于野帷。凡為不奠。哭子九，諸七，卿大五，士三大夫哭諸，不敢拜。諸臣在國，為位哭，不敢賓。與諸為兄弟，為位而哭凡為位者袒。所識吊，先哭家而后之，皆為之踴，從主北面而踴凡喪，父父為主；沒，兄弟居，各主喪。親同長者主之不同，親主之。聞兄弟之喪既除喪而聞喪，免成踴，拜則尚左手無服而為者，唯嫂；及婦人而無服者。凡奔喪有大夫至袒，拜之成踴而后；于士，而后拜之

寵妻36計：沈先生，輕點撩！

　　立權(quán)度量，文章，改正朔，服色，殊徽號，器械，別衣服，其所得與民變革也。其不可得變者則有矣：親親，尊尊也，長長，男女有別，此不可得與民變革也