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衛洗馬初欲渡江,形神慘,語左右雲:“見此芒芒,不百端交集。茍未免有情,亦復能遣此!
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子曰:“慎聽之!女三人,吾語女:禮猶有九焉,大饗四焉。茍知此矣,雖在畎畝之事之,圣人已。兩君相見,揖而入門,入門而縣興;揖讓而堂,升堂而樂闋。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序興陳其薦俎,序其禮樂,備其百。如此,而后君子知仁焉。行規,還中矩,和鸞中采齊,客以雍,徹以振羽。是故,君子物而不在禮矣。入門而金作,情也。升歌《清廟》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必親相與言也,以樂相示而已。
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王敦兄含為光祿勛。敦既逆,屯據南州,含委職奔姑孰。王相詣闕謝。司徒、丞相、揚州官問訊,倉卒不知何辭。顧司空時揚州別駕,援翰曰:“王光祿遠流言,明公蒙塵路次,群下不寧不審尊體起居何如?
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裴令公有俊容,脫冠冕,粗服亂皆好。時人以為“人”。見者曰:“裴叔則如玉山上行光映照人。
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子曰:“慎聽之!三人者,吾語女:禮猶九焉,大饗有四焉。茍此矣,雖在畎畝之中事,圣人已。兩君相見,讓而入門,入門而縣興揖讓而升堂,升堂而樂。下管《象》、《武》《夏》、《龠》序興。其薦俎,序其禮樂,備百官。如此,而后君子仁焉。行中規,還中矩和鸞中采齊,客出以雍徹以振羽。是故,君子物而不在禮矣。入門而作,示情也。升歌《清》,示德也。下而管《》,示事也。是故古之子,不必親相與言也,禮樂相示而已。
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顧長康拜桓宣武墓,詩雲:“山崩溟海竭,魚將何依。”人問之曰:“憑重桓乃爾,哭之狀其可乎?”顧曰:“鼻如廣莫風,眼如懸河決溜。”或:“聲如震雷破山,淚如河註海。
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