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裴甲戌
諸侯燕禮之義:君立阼階之南,南鄉(xiāng)爾卿,大夫皆少進(jìn),定也;君席阼階之上,居主位也;獨(dú)升立席上,西面特立,莫敢適義也。設(shè)賓主,飲酒之禮也;使夫?yàn)楂I(xiàn)主,臣莫敢與君亢禮也;以公卿為賓,而以大夫?yàn)橘e,為也,明嫌之義也;賓入中庭,君一等而揖之,禮之也
東方珮青
杜橋之母之喪,宮中無(wú)相,為沽也。夫子曰:“始死,羔裘冠者,易之而已。”羔裘玄冠,子不以吊
勢(shì)甲辰
凡養(yǎng)老:有虞以燕禮,夏后氏以禮,殷人以食禮,人修而兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)國(guó),七十養(yǎng)于學(xué),于諸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十異粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也六十歲制,七十時(shí),八十月制,九十修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不飽,七非帛不暖,八十非不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng),七十于國(guó),八十杖于朝九十者天子欲有問(wèn),則就其室以珍從七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不從力政,六不與服戎,七十不賓客之事,八十齊之事弗及也。五十爵,六十不親學(xué),十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆引年,十者一子不從政,十者其家不從政;亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后氏國(guó)老于東序,養(yǎng)庶于西序;殷人養(yǎng)國(guó)于右學(xué),養(yǎng)庶老于學(xué);周人養(yǎng)國(guó)老于膠,養(yǎng)庶老于虞庠虞庠在國(guó)之西郊。虞氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收而,燕衣而養(yǎng)老;殷冔而祭,縞衣而養(yǎng);周人冕而祭,玄而養(yǎng)老
庚涒灘
三年之喪,既矣,有期之喪,既矣,則帶其故葛帶绖期之绖,服其功。有大功之喪,亦之。小功,無(wú)變也
范姜國(guó)娟
孔子少孤,不知其墓。于五父之衢。人之見(jiàn)之者,以為葬也。其慎也,蓋殯也
逮庚申
子云:“君子辭貴不辭,辭富不辭貧,則亂益亡。故君子與其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觴酒肉讓而受惡,民猶犯齒;衽之上讓而坐下,民猶犯貴;廷之位讓而就賤,民猶犯君”《詩(shī)》云:“民之無(wú)良,怨一方;受爵不讓?zhuān)劣谝?亡。”子云:“君子貴人而己,先人而后己,則民作讓”故稱(chēng)人之君曰君,自稱(chēng)其曰寡君。子云:“利祿,先者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。《詩(shī)》云:“先君之思,以寡人。”以此坊民,民猶偝而號(hào)無(wú)告
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