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泉子安
為母之君母,母則不服。宗子,母在妻禫。為慈母后者,庶母可也,為祖庶母也。為父母、妻、長(zhǎng)禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。殤后者,以其服服之久而不葬者,唯主喪不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要杖繩屨。有司告具,后去杖。筮日筮尸,司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮。庶子在父之室,則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪,遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪,則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易,養(yǎng)卑者否。妾無(wú)妾姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。,則舅主之。士不攝夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄自他國(guó)至,則主人不而為主
鈔天容
唯天下至誠(chéng),為能經(jīng)天下之大經(jīng),立天下之大,知天地之化育。夫焉有倚?肫肫其仁!淵淵其淵浩浩其天!茍不固聰明圣達(dá)天德者,其孰能知之
夏侯倩
殷仲堪父虛悸,聞床下動(dòng),謂是牛鬥孝武不知是殷,問(wèn)仲堪“有殷,病如此不”仲堪流涕而曰:“臣進(jìn)退谷。
是芳蕙
司馬太傅問(wèn)謝車(chē)騎:“子其書(shū)五車(chē),何以無(wú)壹言入?”謝曰:“故當(dāng)是其妙處傳。
井乙亥
溫公喜慢語(yǔ),卞禮法自居。至庾公許大相剖擊。溫發(fā)口鄙,庾公徐曰:“太真日無(wú)鄙言。
巫馬寰
文伯之喪敬姜據(jù)其床而哭,曰:“昔吾有斯子也,以將為賢人也吾未嘗以就公;今及其死也朋友諸臣未有涕者,而內(nèi)人行哭失聲。斯也,必多曠于矣夫!”季康之母死,陳褻。敬姜曰:“人不飾,不敢舅姑,將有四之賓來(lái),褻衣為陳于斯?”徹之
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