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唐玲瓏
世子之記曰:朝夕至于寢之門外,問于內(nèi)豎曰:“日安否何如?”內(nèi)豎曰:“日安。”世子乃有喜色。其不安節(jié),則內(nèi)豎以告世子,子色憂不滿容。內(nèi)豎言“復”,然后亦復初。朝夕之食,世子必在,視寒暖之節(jié)。下,問所膳羞。必知所進,命膳宰,然后退。若內(nèi)豎言疾”,則世子親齊玄而養(yǎng)。宰之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世子能食;嘗饌寡,世子亦不能;以至于復初,然后亦復
咎夜云
為母之君,母卒則不服宗子,母在為禫。為慈母后,為庶母可也為祖庶母可也為父母、妻、子禫。慈母與母,不世祭也丈夫冠而不為,婦人笄而不殤。為殤后者以其服服之。而不葬者,唯喪者不除;其以麻終月數(shù)者除喪則已。箭終喪三年。齊三月與大功同,繩屨。練,日筮尸,視濯皆要绖杖繩屨有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事畢后杖,拜送賓大祥,吉服而尸。庶子在父室,則為其母禫。庶子不以即位。父不主子之喪,則孫?杖即位可也。在,庶子為妻杖即位可也。侯吊于異國之,則其君為主諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖葬,主人必免主人未喪服,君于不錫衰。有疾者不喪服遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之,則不易己之服。養(yǎng)尊者必服,養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑者易牲而祔于女可也。婦之喪虞、卒哭,其若子主之。祔則舅主之。士攝大夫。士攝夫,唯宗子。人未除喪,有弟自他國至,主人不免而為。
由甲寅
謝公夫人教兒,太傅:“那得初不見教兒?”答曰:“我自教兒。
郗鴻瑕
潘嶽妙有姿容,好神情。少挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不手共縈之。左太沖絕醜,亦復效遊遨,於是群嫗齊共亂唾之,委而返
司馬妙風
陶公疾篤,都無獻替之言朝士以為恨。仁祖聞之曰:“無豎刁,故不貽陶公話言。”賢以為德音
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