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駒南霜 821萬字 705042人讀過 連載

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　　古者天子諸侯必有養獸官，及歲時，戒沐浴而躬朝。犧牷祭牲，于是取之，敬至也。君召牛納而視之，擇毛而卜之，吉然后養之。君弁素積，朔月月半，君巡牲所以致力，孝至也。古者天、諸侯必有公、蠶室，近川為之。筑宮仞三尺，棘墻而閉之。及大昕朝，君皮弁素，卜三宮之夫世婦之吉者，入蠶于蠶室，種浴于川；桑公桑，風戾以之。歲既殫矣世婦卒蠶，奉以示于君，遂繭于夫人。夫曰：“此所以君服與？”遂袆而受之，因牢以禮之。古獻繭者，其率此與！及良日夫人繅，三盆，遂布于三宮人世婦之吉者繅；遂朱綠之玄黃之，以為黻文章。服既，君服以祀先先公，敬之至。君子曰：禮不可斯須去身致樂以治心，易直子諒之心油然生矣。易子諒之心生則，樂則安，安久，久則天，則神。天則不而信，神則不而威。致樂以心者也。致禮治躬則莊敬，敬則嚴威。心斯須不和不樂而鄙詐之心入矣；外貌斯須莊不敬，而慢之心入之矣。樂也者，動于者也，禮也者動于外者也。極和，禮極順內和而外順，民瞻其顏色而與爭也；望其貌，而眾不生易焉。故德輝乎內，而民莫承聽；理發乎，而眾莫不承。故曰：致禮之道，而天下焉，舉而措之難矣。樂也者動于內者也；也者，動于外也。故禮主其，樂主其盈。減而進，以進文；樂盈而反以反為文。禮而不進則銷，盈而不反則放故禮有報而樂反。禮得其報樂，樂得其反安。禮之報，之反，其義一。

　　所謂平天下在治其國者，上老而民興孝，上長長而民興弟，恤孤而民不倍，是以君子有絜矩道也。所惡于上，毋以使下，所于下，毋以事上；所惡于前，毋先后；所惡于后，毋以從前；所于右，毋以交于左；所惡于左，以交于右；此之謂絜矩之道。《》云：“樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，之謂民之父母。《詩》云：“節南山，維石巖巖。赫赫師尹，民爾瞻。”有國者不可以不慎，辟則為天下僇矣。《詩》云：“殷未喪師，克配上帝。儀監于殷，命不易。”道得眾則得國，失眾失國

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標簽：曾經的出生入死是真的、龍王果實、天龜結界

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最新章節： 第6051章 曾經的出生入死是真的（2025-03-13）

更新時間：2025-03-13