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德為政
晉明帝數歲,坐元帝膝上有人從長安來,元帝問洛下消,潸然流涕。明帝問何以致泣具以東渡意告之。因問明帝:汝意謂長安何如日遠?”答曰“日遠。不聞人從日邊來,居可知。”元帝異之。明日集群宴會,告以此意,更重問之。答曰:“日近。”元帝失色,:“爾何故異昨日之言邪?”曰:“舉目見日,不見長安。
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古之欲明德于天下者,治其國。欲治國者,先齊其。欲齊其家者先修其身。欲其身者,先正心。欲正其心,先誠其意。誠其意者,先其知。致知在物。物格而后至,知至而后誠,意誠而后正,心正而后修,身修而后齊,家齊而后治,國治而后下平
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謝公在山,朝命屢而不動。後為桓宣武司,將發新亭朝士鹹出瞻。高靈時為丞,亦往相。先時,多飲酒,因倚醉,戲曰:卿屢違朝旨高臥東山,人每相與言‘安石不肯,將如蒼生?’今亦蒼將如卿何?謝笑而不答
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謝公時兵廝逋亡,近竄南塘,諸舫中。或求壹時搜索謝公不許,:“若不容此輩,何以京都?
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算多少視其坐。籌,中五扶,堂上七扶,庭中扶。算長尺二寸。壺:頸七寸,腹修五寸,口徑二半;容斗五升。壺中實小焉,為其矢之躍而出也。去席二矢半。矢以柘若棘毋去其皮。魯令弟子辭曰毋幠,毋敖,毋偝立,毋言;偝立逾言,有常爵。令弟子辭曰:毋幠,毋敖毋偝立,毋逾言;若是者。
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南陽劉驎之,高率善史傳隱於陽岐。於時符堅臨江,荊刺史桓沖將盡訏謨之益,徵為史,遣人船往迎,贈貺甚厚。之聞命,便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至上明亦盡壹見沖,因陳無用,翛然而退居陽岐積年,衣食有無常與村共。值己匱乏,村人亦如之。厚,為鄉閭所安
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