　　君賜車馬，乘以拜賜；衣服服以拜賜；君未有命，弗敢即乘也。君賜，稽首，據(jù)掌致諸地；肉之賜，弗再拜。凡賜，君子與人不同日。凡獻于君，大夫使宰士親，皆再拜稽首送之。膳于君有葷桃茢，于大夫去茢，于士去，皆造于膳宰。大夫不親拜，為之答己也。大夫拜賜而退，士待而退，又拜，弗答拜。大夫親賜，士拜受，又拜于其室。衣服，服以拜。敵者不在，拜于其室。于尊者有獻，而弗敢以聞。士于夫不承賀，下大夫于上大夫承賀親在，行禮于人稱父，人或賜之則稱父拜之。禮不盛，服不充，大裘不裼，乘路車不式

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樂正廣云

　　撫軍孫興公：劉真長何？”曰：清蔚簡令”“王仲何如？”：“溫潤和。”“溫何如？曰：“高邁出。”謝仁祖何？”曰：清易令達”“阮思何如？”：“弘潤長。”“羊何如？曰：“洮清便。”殷洪遠何？”曰：遠有致思”“卿自何如？”：“下官能所經(jīng)，不如諸賢至於斟酌宜，籠罩世，亦多不及。然不才，時托懷玄勝遠詠老、，蕭條高，不與時經(jīng)懷，自此心無所讓也。

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左丘丁酉

　　主人無親受也。受，授立不坐。性之直者有之矣。始入而辭，曰“辭矣”。即席，曰：可矣”。排闔說屨于戶者，一人而已矣。有尊在則否。問品味曰：“亟食于某乎？”問道藝：“子習于某乎？”、子善于某乎？”不疑在，不度民械，不愿于大，不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚；拚席不以。執(zhí)箕膺鬛。不貳問。卜筮曰：“義與？志與”義則可問，志則否

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宗政仕超

　　孔子閑居，夏侍。子夏曰：敢問《詩》云：凱弟君子，民之母’，何如斯可民之父母矣？”子曰：“夫民之母乎，必達于禮之原，以致五至而行三無，以橫天下。四方有敗必先知之。此之民之父母矣。

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呼延東良

　　袁伯彥作名士傳成見謝公。公笑曰：“我與諸人道江北事，特作獪耳！彥伯遂以箸書。

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軒轅伊可

　　凡斂者袒遷尸者襲。君喪，大胥是斂眾胥佐之；大之喪，大胥侍，眾胥是斂；之喪，胥為侍士是斂。小斂斂，祭服不倒皆左衽結絞不。斂者既斂必。士與其執(zhí)事斂，斂焉則為壹不食。凡斂六人。君錦冒殺，綴旁七；夫玄冒黼殺，旁五；士緇冒殺，綴旁三。冒質長與手齊殺三尺，自小以往用夷衾，衾質殺之，裁冒也。君將大，子弁绖，即于序端，卿大即位于堂廉楹，北面東上，兄堂下北面，人命婦尸西東，外宗房中南。小臣鋪席，祝鋪絞紟衾衣士盥于盤，上舉遷尸于斂上卒斂，宰告，馮之踴，夫人面亦如之。大之喪，將大斂既鋪絞紟衾衣君至，主人迎先入門右，巫于門外，君釋，祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西，北面上；主人房外面，主婦尸西東面。遷尸，斂，宰告，主降，北面于堂，君撫之，主拜稽顙，君降升主人馮之，主婦馮之。士喪，將大斂，不在，其余禮大夫也。鋪絞，踴；鋪衾，；鋪衣，踴；尸，踴；斂衣踴；斂衾，踴斂絞紟，踴

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