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凡侍君,紳垂足如履齊頤溜垂拱視下而聽,視帶以袷,聽鄉左。凡君,以三節二節以走一節以趨在官不俟,在外不車。士于夫,不敢迎而拜送士于尊者先拜進面答之拜則。士于君言,大夫矣,則稱若字,名。與大夫,名士字夫。于大所,有公無私諱。祭不諱,中不諱,學臨文不。古之君必佩玉,征角,左羽。趨以采齊》,以《肆夏,周還中,折還中,進則揖,退則揚,然后玉鳴也。故子在車,聞鸞和之,行則鳴玉,是以辟之心,自入也
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子云:“夫禮者,所以疑別微,以為民坊者也。”貴賤有等,衣服有別,朝廷位,則民有所讓。子云:“無二日,土無二王,家無二,尊無二上,示民有君臣之也。”《春秋》不稱楚越之喪,禮君不稱天,大夫不稱,恐民之惑也。《詩》云:相彼盍旦,尚猶患之。”子:“君不與同姓同車,與異同車不同服,示民不嫌也。以此坊民,民猶得同姓以弒君
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凡養:有虞氏燕禮,夏氏以饗禮殷人以食,周人修兼用之。十養于鄉六十養于,七十養學,達于侯。八十君命,一再至,瞽如之。九使人受。十異粻,十宿肉,十貳膳,十常珍;十,飲食離寢、膳從于游可。六十歲,七十時,八十月;九十日,唯絞、、冒,死后制。五始衰,六非肉不飽七十非帛暖,八十人不暖;十,雖得不暖矣。十杖于家六十杖于,七十杖國,八十于朝;九者,天子有問焉,就其室,珍從。七不俟朝,十月告存九十日有五十不從政,六十與服戎,十不與賓之事,八齊喪之事及也。五而爵,六不親學,十致政。衰麻為喪
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短毋見膚,毋被土。續衽,邊。要縫半下;之高下,可以運;袂之長短,反之及肘。帶下毋髀,上毋厭脅,無骨者。制:十二幅以應十有二。
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子云:“七戒,三日齊,承人焉以為尸,過者趨走,以教敬。”醴酒在室,酒在堂,澄酒在,示民不淫也。飲三,眾賓飲一示民有上下也。其酒肉,聚其宗,以教民睦也。堂上觀乎室,堂觀乎上。《詩》:“禮儀卒度,語卒獲。
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