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少而無父者之孤,老而無子謂之獨,老而無者謂之矜,老而夫者謂之寡。此者,天民之窮而告者也,皆有常。瘖、聾、跛、、斷者、侏儒、工,各以其器食。
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子曰:鬼神之為德其盛矣乎?之而弗見,之而弗聞,物而不可遺使天下之人明盛服,以祭祀。洋洋如在其上,在其左右。詩》曰:‘之格思,不度思!矧可思!’夫微顯,誠之不掩如此夫。
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笏:天以球玉;諸以象;大夫魚須文竹;竹本,象可。見于天子射,無說笏入大廟說笏非古也。小不說笏,當免則說之。搢必盥,雖執于朝,弗盥矣。凡有畫于君前,笏造,受命君前,則書笏,笏畢用,因飾焉。度二尺有六,其中博三,其殺六分去一
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桓宣武既廢太宰父,仍上表曰:“應割近,以存遠計。若除太宰子,可無後憂。”簡文答表曰:“所不忍言,過於言?”宣武又重表辭轉苦切。簡文更答曰“若晉室靈長,明公便奉行此詔。如大運去矣請避賢路!”桓公讀詔手戰流汗,於此乃止。宰父子,遠徙新安
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明帝問周伯仁:“自謂何如郗鑒?”周曰“鑒方臣,如有功夫。復問郗。郗曰:“周顗臣,有國士門風。
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再期之喪,三也;期之喪,二年。九月七月之喪,時也;五月之喪,時也;三月之喪,時也。故期而祭,也;期而除喪,道。祭不為除喪也。年而后葬者必再祭其祭之間不同時而喪。大功者主人之,有三年者,則必之再祭。朋友,虞而已。士妾有子,為之緦,無子則已生不及祖父母諸父弟,而父稅喪,己否。降而在緦小功,則稅之。為君之母、妻、長子,君除喪而后聞喪,則稅。近臣,君服斯矣;其余,從而服不從而稅。君雖未喪,臣服已
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