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儲婉
納女天子,曰百姓;于君,曰備漿;于大,曰備掃。
巴閹茂
阮仲先幸姑家卑婢。及母喪,姑遠移,初當留婢,發(fā),定將。仲容借驢箸重服追之,累而返。曰“人種不失!”即集之母也
圖門癸
劉尹目庾中郎“雖言不愔愔似道突兀差可以擬道。
司寇夏青
哀公于孔子曰“大禮何?君子之禮,何其也?”孔曰:“丘小人,不以知禮。君曰:“!吾子言也。”孔曰:“丘之:民之由生,禮大。非禮以節(jié)事天之神也,禮無以辨臣上下長之位也,禮無以別女父子兄之親、昏疏數(shù)之交;君子以之為尊敬。然后以所能教百,不廢其節(jié)。有成,然后治雕鏤文章黻以嗣。順之,然言其喪算備其鼎俎設其豕臘修其宗廟歲時以敬祀,以序族。即安居,節(jié)丑衣服,卑宮室,車雕幾,器刻鏤,食貳味,以民同利。之君子之禮者如此”
微生仕超
凡執(zhí)主器,執(zhí)輕如不克執(zhí)主器,操幣圭璧,則尚左,行不舉足,車輪曳踵。立磬折垂佩。主佩倚,則臣佩。主佩垂,則臣佩委。執(zhí)玉其有藉者則裼;無藉者則襲
太叔友靈
王下祭殤五:適子適孫、適曾孫、適玄孫適來孫。諸侯下祭三,夫下祭二,適士及庶人祭子而止
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