　　謝景重女適王孝伯兒，二門甚相愛美。謝為太傅長史，被彈王即取作長史，帶晉陵郡。太傅構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得謝，還取咨議。外示縶維，而實(shí)以乖閑之及孝伯?dāng)♂幔道@東府城行散僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝：“王寧異謀，雲(yún)是卿為其計。謝曾無懼色，斂笏對曰：“樂彥有言：‘豈以五男易壹女？’”傅善其對，因舉酒勸之曰：“故佳！故自佳！

　　天地合而后萬物興焉夫昏禮，萬世之始也。取異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。必誠，辭無不腆。告之以信；信，事人也；信，婦也。壹與之齊，終身不改故夫死不嫁。男子親迎，先于女，剛?cè)嶂x也。天乎地，君先乎臣，其義一。執(zhí)摯以相見，敬章別也男女有別，然后父子親，子親然后義生，義生然后作，禮作然后萬物安。無無義，禽獸之道也。婿親授綏，親之也。親之也者親之也。敬而親之，先王所以得天下也。出乎大門先，男帥女，女從男，夫之義由此始也。婦人，從者也；幼從父兄，嫁從夫夫死從子。夫也者，夫也夫也者，以知帥人者也。冕齋戒，鬼神陰陽也。將為社稷主，為先祖后，而以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故婦人無爵，從之爵，坐以夫之齒。器用匏，尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明，婦盥饋。舅卒食，婦馂余，私之也。姑降自西階，婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂，陰之義也。樂，陽氣也。禮不賀，人之序也

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縱御言

　　天子將出，類上帝，宜乎社，造禰。諸侯將出，宜社，造乎禰。天子事與諸侯相見曰朝考禮正刑一德，以于天子。天子賜諸樂，則以柷將之，伯、子、男樂，則鼗將之。諸侯，賜矢然后征，賜鈇鉞后殺，賜圭瓚然后鬯。未賜圭瓚，則鬯于天子

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項(xiàng)戊戌

　　次國之上卿，位當(dāng)大國之中中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。小國上卿，位當(dāng)大國之下卿，中當(dāng)其大夫，下當(dāng)其下大夫，其有中士下士者，數(shù)各居其上之三分。凡海之內(nèi)九州島，州方千里。州，百里之國三十，七十里之國六十五十里之國百有二十，凡二百一國；名山大澤不以封，其余以為庸間田。八州，州二百一十國。子之縣內(nèi)，方百里之國九，七十之國二十有一，五十里之國六十三，凡九十三國；名山大澤不以，其余以祿士，以為間田。凡九島，千七百七十三國。天子之元、諸侯之附庸不與。天子百里之以共官，千里之內(nèi)以為御。千里外，設(shè)方伯。五國以為屬，屬有。十國以為連，連有帥。三十國為卒，卒有正。二百一十國以為，州有伯。八州八伯，五十六正百六十八帥，三百三十六長。八各以其屬，屬于天子之老二人，天下以為左右，曰二伯。千里之曰甸，千里之外，曰采、曰流。子：三公，九卿，二十七大夫，十一元士。大國：三卿；皆命于子；下大夫五人，上士二十七人次國：三卿；二卿命于天子，一命于其君；下大夫五人，上士二七人。小國：二卿；皆命于其君下大夫五人，上士二十七人。天使其大夫?yàn)槿O(jiān)，監(jiān)于方伯之國國三人。天子之縣內(nèi)諸侯，祿也外諸侯，嗣也。制：三公，一命；若有加，則賜也。不過九命。國之君，不過七命；小國之君，過五命。大國之卿，不過三命；卿再命，小國之卿與下大夫一命凡官民材，必先論之。論辨然后之，任事然后爵之，位定然后祿。爵人于朝，與士共之。刑人于，與眾棄之。是故公家不畜刑人大夫弗養(yǎng)，士遇之涂弗與言也；之四方，唯其所之，不及以政，弗故生也。諸侯之于天子也，比一小聘，三年一大聘，五年一朝

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軒轅夢雅

　　是月也，易關(guān)市來商旅，納貨賄，以民事。四方來集，遠(yuǎn)皆至，則財不匱，上乏用，百事乃遂。凡大事，毋逆大數(shù)，必其時，慎因其類。仲行春令，則秋雨不降草木生榮，國乃有恐行夏令，則其國乃旱蟄蟲不藏，五谷復(fù)生行冬令，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起收雷先行，草木蚤死

領(lǐng)主紀(jì)事

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　　王右軍見杜治，嘆曰：“面凝脂，眼如點(diǎn)漆此神仙中人。”人有稱王長史形，蔡公曰：“恨人不見杜弘治耳”

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