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蕭鴻濤
祀乎明堂,所以教諸侯孝也;食三老五更于大學,以教諸侯之弟也。祀先賢于學,所以教諸侯之德也;耕,所以教諸侯之養也;朝覲所以教諸侯之臣也。五者,下之大教也。食三老五更于學,天子袒而割牲,執醬而,執爵而酳,冕而揔干,所教諸侯之弟也。是故,鄉里齒,而老窮不遺,強不犯弱眾不暴寡,此由大學來者也天子設四學,當入學,而大齒。天子巡守,諸侯待于竟天子先見百年者。八、十九者東行,西行者弗敢過;西,東行者弗敢過。欲言政者君就之可也。壹命齒于鄉里再命齒于族,三命不齒;族七十者,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有大故而,君必與之揖讓,而后及爵。天子有善,讓德于天;諸有善,歸諸天子;卿大夫有,薦于諸侯;士、庶人有善本諸父母,存諸長老;祿爵賞,成諸宗廟;所以示順也昔者,圣人建陰陽天地之情立以為《易》。易抱龜南面天子卷冕北面,雖有明知之,必進斷其志焉。示不敢專以尊天也。善則稱人,過則己。教不伐以尊賢也。孝子祭祀,必有齊莊之心以慮事以具服物,以修宮室,以治事。及祭之日,顏色必溫,必恐,如懼不及愛然。其奠也,容貌必溫,身必詘,如焉而未之然。宿者皆出,其卑靜以正,如將弗見然。及之后,陶陶遂遂,如將復入。是故,愨善不違身,耳目違心,思慮不違親。結諸心形諸色,而術省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷而左宗廟
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公曰:“敢問何謂敬身?孔子對曰:“君子過言,則民辭;過動,則民作則。君子言過辭,動不過則,百姓不命而恭,如是,則能敬其身;能敬身,則能成其親矣。”公曰:敢問何謂成親?”孔子對曰:君子也者,人之成名也。百姓之名,謂之君子之子。是使其為君子也,是為成其親之名也!”孔子遂言曰:“古之為政愛人為大。不能愛人,不能有身;不能有其身,不能安土;能安土,不能樂天;不能樂天不能成其身。
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子曰:“素隱行怪,后有述焉,吾弗為之矣。君子道而行,半涂而廢,吾弗能矣。君子依乎中庸,遁世不知而不悔,唯圣者能之。
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名子者不以國,不以日月,以隱疾,不以山川
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桓宣武北,袁虎時從,責免官。會須布文,喚袁倚前令作。手不筆,俄得七紙殊可觀。東亭側,極嘆其才袁虎雲:“當齒舌閑得利。
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