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　　王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶殷甚患之，求術(shù)於王東亭。曰“卿但數(shù)詣王緒，往輒屏人，論它事，如此，則二王之好離。”殷從之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所道？”緒：“故是常往來，無它所論。國寶謂緒於己有隱，果情好日，讒言以息

重生武仙

　　子貢退，言游進(jìn)曰：“敢禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？”曰：“然。”“然則何如？”曰：“郊社之義，所以仁鬼神；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；奠之禮，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)禮，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮所以仁賓客也。”子曰：“明郊社之義、嘗禘之禮，治國其指諸掌而已乎！是故，以之居有禮，故長幼辨也。以之閨門內(nèi)有禮，故三族和也。以之朝有禮，故官爵序也。以之田獵禮，故戎事閑也。以之軍旅有，故武功成也。是故，宮室得度，量鼎得其象，味得其時，得其節(jié)，車得其式，鬼神得其，喪紀(jì)得其哀，辨說得其黨，得其體，政事得其施；加于身錯于前，凡眾之動得其宜。

總裁的臨時嬌妻

　　國君名卿老世，大夫不世臣侄娣士不名家長妾。君夫之子，敢自稱曰余小子”大夫士之，不敢自曰“嗣子”，不敢世子同名君使士射不能，則以疾；言：“某有薪之憂。侍于君子不顧望而，非禮也

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　　管寧、華歆共園中鋤菜，地有片金，管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。又嘗同席讀書有乘軒冕過門者，寧讀如故，廢書出看。寧割席分坐曰：“非吾友也。

奉己巳

　　其以乘壺酒，束修，一犬賜，若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)修以將命，曰乘壺酒，束修，一犬。其以鼎，則執(zhí)以將命。其禽加于一雙，執(zhí)一雙以將命，委其余。犬則執(zhí)；守犬，田犬，則授擯者，既受乃問犬名。牛則執(zhí)纼，馬則執(zhí)靮皆右之。臣則左之。車則說綏，以將命。甲若有以前之，則執(zhí)以命；無以前之，則袒櫜奉胄。哭執(zhí)蓋。弓則以左手屈韣執(zhí)拊。劍啟櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、茵、席、枕幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠，其執(zhí)之皆尚左手。刀刃授穎。削授拊。凡有刺刃者，授人則辟刃

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　　天子之曰后，諸侯夫人，大夫孺人，士曰人，庶人曰。