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章訪薇
時人論晉武帝齊王之與惠帝,其孰多?多立惠帝為。桓溫曰“不然,子繼父業(yè)弟承家祀有何不可”
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三年之何也?曰:情而立文,以飾群,別疏貴踐之節(jié)而不可損益。故曰:無之道也。創(chuàng)者其日久,甚者其愈遲三年者,稱而立文,所為至痛極也斬衰苴杖,倚廬,食粥寢苫枕塊,以為至痛飾。三年之喪二十五月而;哀痛未盡思慕未忘,而服以是斷者,豈不送者有已,復有節(jié)哉?凡天地之間者有血氣之屬有知,有知屬莫不知愛類;今是大獸,則失喪群匹,越月時焉,則必巡,過其故,翔回焉,號焉,蹢躅,踟躕焉,后乃能去之小者至于燕,猶有啁頃焉,然后能去之;故血氣之屬者莫知于人,人于其親也至死不窮。由夫患邪淫人與,則彼死而夕忘之然而從之,是曾鳥獸之若也,夫焉相與群居而亂乎?將由修飾之君子,則三年之,二十五月畢,若駟之隙,然而遂,則是無窮。故先王焉之立中制節(jié)壹使足以成理,則釋之。
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公曰:“敢問謂敬身?”孔子對:“君子過言,則作辭;過動,則民則。君子言不過辭動不過則,百姓不而敬恭,如是,則敬其身;能敬其身則能成其親矣。”曰:“敢問何謂成?”孔子對曰:“子也者,人之成名。百姓歸之名,謂君子之子。是使其為君子也,是為成親之名也已!”孔遂言曰:“古之為,愛人為大。不能人,不能有其身;能有其身,不能安;不能安土,不能天;不能樂天,不成其身。
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王仲宣好驢鳴。既,文帝臨其喪,顧語同曰:“王好驢鳴,可各壹聲以送之。”赴客皆作驢鳴
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是月也,命虞毋伐桑柘。鳴拂其羽,戴勝降桑。具曲植籧筐后妃齊戒,親東躬桑。禁婦女毋,省婦使以勸蠶。蠶事既登,分稱絲效功,以共廟之服,無有敢。
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賓必南。東方者春春之為言蠢,產(chǎn)萬物者也。南方者,夏之為言也,養(yǎng)之、之、假之,也。西方者,秋之為言也,愁之以察,守義者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立,左圣鄉(xiāng)仁右義偝藏也介必東鄉(xiāng),賓主也。主必居東方,方者春,春為言蠢也,萬物者也;人者造之,萬物者也。者三日則成,三月則成,是以禮有讓,建國必三卿。三賓,政教之本禮之大參也
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