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董赤奮若
三日而,三月而沐期而練,毀滅性,不以傷生也。喪過三年,苴不補,墳墓培;祥之日鼓素琴,告有終也;以制者也。資事父以事母而愛同。天二日,土無王,國無二,家無二尊以一治之也故父在,為齊衰期者,無二尊也
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子言之:“昔三代明王皆事地之神明,無非卜筮之用,不敢其私,褻事上帝。是故不犯日月不違卜筮。卜筮不相襲也。大事時日;小事無時日,有筮。外事剛日,內事用柔日。不違龜筮。子曰:“牲牷禮樂齊盛,是以無乎鬼神,無怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辭恭,其欲,其祿及子孫。《詩》曰:‘后兆祀,庶無罪悔,以迄于今。’子曰:“大人之器威敬。天子無;諸侯有守筮。天子道以筮;諸非其國不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟。”子曰:“君子敬則祭器。是以不廢日月,不違龜筮以敬事其君長,是以上不瀆于民下不褻于上。
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郗太尉拜司,語同坐曰:“生意不在多,值故紛紜,遂至臺。朱博翰音,實於懷。
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子云:孝以事君,以事長”,民不貳也,君子有君不仕,唯卜之稱二君。喪三年,喪君年,示民不也。父母在不敢有其身不敢私其財示民有上下。故天子四之內無客禮莫敢為主焉故君適其臣升自阼階,位于堂,示不敢有其室。父母在,獻不及車馬示民不敢專。以此坊民民猶忘其親貳其君。子:“禮之先帛也,欲民先事而后祿。”先財而禮,則民利無辭而行情則民爭。故子于有饋者弗能見則不其饋。《易曰:“不耕,不菑畬,。”以此坊,民猶貴祿賤行。子云“君子不盡以遺民。”詩》云:“有遺秉,此不斂穧,伊婦之利。”君子仕則不,田則不漁食時不力珍大夫不坐羊士不坐犬。詩》云:“葑采菲,無下體,德音違,及爾同。”以此坊,民猶忘義爭利,以亡身
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子曰:“長民者衣服不貳,從容有常以齊其民,則民德壹《詩》云:‘彼都人,狐裘黃黃,其容不,出言有章,行歸于,萬民所望。’”子:“為上可望而知也為下可述而志也,則不疑于其臣,而臣不于其君矣。《尹吉》:‘惟尹躬及湯,咸壹德。’《詩》云:淑人君子,其儀不忒’
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