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趙凡波
裴令公目侯太初:“肅如入廊廟中,修敬而人自敬”壹曰:“如宗廟,瑯瑯但禮樂(lè)器。見鐘季,如觀武庫(kù)但睹矛戟。見蘭碩,江廧靡不有。見山巨,如登山臨下幽然深遠(yuǎn)。
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陳元方遭父喪,哭泣哀慟,體骨立。其母湣之,竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之,謂曰:“卿內(nèi)之俊才,四方是則,如何當(dāng)喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣夫錦也食夫稻也,於汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自後賓客絕百所。
仲孫鈺
郊特牲,而社大牢。天子適諸侯諸侯膳用犢;諸侯天子,天子賜之禮牢;貴誠(chéng)之義也。天子牲孕弗食也,帝弗用也。大路繁一就,先路三就,路五就。郊血,大腥,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn);至敬不饗味而貴臭也。諸侯為賓,用郁鬯。灌用臭也大饗,尚腶修而已。大饗,君三重席酢焉。三獻(xiàn)之介,專席而酢焉。此降以就卑也。饗禘有,而食嘗無(wú)樂(lè),陰之義也。凡飲,養(yǎng)氣也;凡食,養(yǎng)陰也。故春禘而秋嘗春饗孤子,秋食耆,其義一也。而食無(wú)樂(lè)。飲,養(yǎng)陽(yáng)氣,故有樂(lè);食,養(yǎng)氣也,故無(wú)聲。凡,陽(yáng)也。鼎俎奇而豆偶,陰陽(yáng)之義也籩豆之實(shí),水土之也。不敢用褻味而多品,所以交于旦之義也。賓入大門奏《肆夏》,示易敬也。卒爵而樂(lè)闋孔子屢嘆之。奠酬工升歌,發(fā)德也。者在上,匏竹在下貴人聲也。樂(lè)由陽(yáng)者也,禮由陰作者,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得旅幣無(wú)方,所以別地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之也。龜為前列,先也,以鐘次之,以居參之也。虎豹之,示服猛也。束帛璧,往德也。庭燎百,由齊桓公始也大夫之奏《肆夏》,由趙文子始也。覲,大夫之私覿,禮也。大夫執(zhí)圭而,所以申信也;不私覿,所以致敬也而庭實(shí)私覿,何為諸侯之庭?為人臣,無(wú)外交,不敢貳也。大夫而饗君,禮也。大夫強(qiáng)而君之,義也;由三桓也。天子無(wú)客禮,敢為主焉。君適其,升自阼階,不敢其室也。覲禮,天不下堂而見諸侯。堂而見諸侯,天子失禮也,由夷王以。諸侯之宮縣,而以白牡,擊玉磬,干設(shè)錫,冕而舞《武》,乘大路,諸之僭禮也。臺(tái)門而樹,反坫,繡黼,朱中衣,大夫之僭也。故天子微,諸僭;大夫強(qiáng),諸侯。于此相貴以等,覿以貨,相賂以利而天下之禮亂矣。侯不敢祖天子,大不敢祖諸侯。而公之設(shè)于私家,非禮,由三桓始也
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陳元方遭父喪,哭泣哀,軀體骨立。其母湣之,竊錦被蒙上。郭林宗吊而見之謂曰:“卿海內(nèi)之俊才,四是則,如何當(dāng)喪,錦被蒙上孔子曰:‘衣夫錦也,食夫也,於汝安乎?’吾不取也”奮衣而去。自後賓客絕百日
朱甲辰
王爽與司馬太傅飲。太傅醉,呼王為“小。”王曰:“亡祖長(zhǎng)史與簡(jiǎn)文皇帝為布衣之交亡姑、亡姊,伉儷二宮何小子之有?
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