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將秋之
庾道詫謝公曰“裴郎雲(yún)‘謝安謂郎乃可不,何得為飲酒?’郎又雲(yún):謝安目支林,如九臯之相馬略其玄黃取其俊逸’”謝公:“都無(wú)二語(yǔ),裴為此辭耳”庾意甚以為好,陳東亭經(jīng)壚下賦。畢,都不賞裁,直:“君乃作裴氏學(xué)”於此語(yǔ)遂廢。今有者,皆先寫(xiě),無(wú)謝語(yǔ)
笪冰雙
子曰:“愚而好自,賤而好自專(zhuān),生乎今世,反古之道:如此者災(zāi)及其身者也。”非天,不議禮,不制度,不文。今天下車(chē)同軌,書(shū)文,行同倫。雖有其位茍無(wú)其德,不敢作禮樂(lè);雖有其德。茍無(wú)其位亦不敢作禮樂(lè)焉。子曰“吾說(shuō)夏禮,杞不足徵。吾學(xué)殷禮,有宋存焉吾學(xué)周禮,今用之,吾周。
上官金雙
阮籍遭母喪,在晉文王進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐,:“明公方以孝治天下,而籍以重喪,顯於公坐飲酒食,宜流之海外,以正風(fēng)教。文王曰:“嗣宗毀頓如此,不能共憂之,何謂?且有疾飲酒食肉,固喪禮也!”籍啖不輟,神色自若
公孫培軍
阮宣有令聞,尉王夷甫而問(wèn)曰:老、莊與教同異?對(duì)曰:“無(wú)同?”尉善其言辟之為掾世謂“三掾”。衛(wèi)嘲之曰:壹言可辟何假於三”宣子曰“茍是天人望,亦無(wú)言而辟復(fù)何假壹”遂相與友
圣壬辰
斬衰,括發(fā)以麻;為母括發(fā)以麻,免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人,男子免而婦人髽。其義:男子則免,為婦人則髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后為祖母后者三年。為母,長(zhǎng)子稽顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人為夫與長(zhǎng)子顙,其余則否。男主必使同,婦主必使異姓。為父后者出母無(wú)服。親親,以三為五以五為九。上殺,下殺,旁,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為,繼別為宗,繼禰者為小宗有五世而遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不為長(zhǎng)子斬,不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者,殤與無(wú)后者從祖祔食庶子不祭禰者,明其宗也。親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,道之大者也
崇水
王戎為侍中,南郡太守肇遺筒中箋布五端,戎雖不,厚報(bào)其書(shū)
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