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三日而食,三月沐,期而練,毀不滅,不以死傷生也。喪過三年,苴衰不補,墓不培;祥之日,鼓琴,告民有終也;以制者也。資于事父以母,而愛同。天無二,土無二王,國無二,家無二尊,以一治也。故父在,為母齊期者,見無二尊也
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趙文子與叔譽觀九原。文子曰:“死如可作也,吾誰與歸”叔譽曰:“其陽處乎?”文子曰:“行植于晉國,不沒其身其知不足稱也。”“舅犯乎?”文子曰:見利不顧其君,其仁足稱也。我則隨武子,利其君不忘其身,其身不遺其友。
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父親醮子,而命之迎男先于女也。子承命以迎主人筵幾于廟,而拜迎于外。婿執雁入,揖讓升堂再拜奠雁,蓋親受之于父也。降,出御婦車,而婿綏,御輪三周。先俟于門,婦至,婿揖婦以入,共而食,合巹而酳,所以合同尊卑以親之也
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王東亭與孝伯語,後漸異孝伯謂東亭曰:“卿便不可復!”答曰:“王陵廷爭,陳平默,但問克終雲何耳。
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王東亭為桓宣主簿,既承藉,有譽,公甚欲其人地壹府之望。初,見失儀,而神色自若坐上賓客即相貶笑公曰:“不然,觀情貌,必自不凡。當試之。”後因月閣下伏,公於內走直出突之,左右皆仆,而王不動。名於是大重,鹹雲“公輔器也”
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王為群姓立社,大社。王自為立社,王社。諸侯為百姓立,曰國社。諸侯自立,曰侯社。大夫以下成群立社曰置社
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