　　故至誠無息，不息久，久則征；征則悠遠悠遠則博厚，博厚則高。博厚所以載物也；高所以覆物也；悠久所以物也。博厚配地，高明天，悠久無疆。如此者見而章，不動而變，無而成。天地之道，可一而盡也。其為物不貳，其生物不測。天地之道博也，厚也，高也，明，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮，日月星辰系焉，萬物焉。今夫地，一撮土之。及其廣厚，載華岳而重，振河海而不泄，萬載焉。今夫山，一卷石多，及其廣大，草木生，禽獸居之，寶藏興焉今夫水，一勺之多，及不測，黿、鼉、蛟龍、鱉生焉，貨財殖焉。《》曰：“惟天之命，于不已！”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯，文之德之純！”蓋曰文王所以為文也，純亦不已

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　　趙文子與叔譽觀乎九原。子曰：“死者如可作也，吾誰歸？”叔譽曰：“其陽處父乎”文子曰：“行并植于晉國，沒其身，其知不足稱也。”“舅犯乎？”文子曰：“見利不其君，其仁不足稱也。我則隨子乎，利其君不忘其身，謀其不遺其友。

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　　仲夏行冬令，則雹凍傷，道路不通，暴兵來至。行令，則五谷晚熟，百螣時起其國乃饑。行秋令，則草木落，果實早成，民殃于疫

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倫子

　　天子二代之后猶尊賢也尊賢不過代。諸侯臣寓公。古者寓公繼世。君南鄉(xiāng)，答之義也。之北面，君也。大之臣不稽，非尊家，以辟君。大夫有弗親，君賜不面拜為君之答也。鄉(xiāng)人，孔子朝立于阼，室神也。子曰：“之以樂也何以聽，以射？”子曰：“，使之射不能，則以疾。縣之義也。孔子曰：三日齊，日用之，恐不敬；日伐鼓，居？”孔曰：“繹于庫門內(nèi)祊之于東，朝市之西方，失矣。

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莊癸酉

　　文王之為世子，朝王季，日三。雞初鳴而服，至于寢門外，問內(nèi)之御者曰：“今日安否如？”內(nèi)豎曰：“安。文王乃喜。及日中，又，亦如之。及莫，又至亦如之。其有不安節(jié)，內(nèi)豎以告文王，文王色，行不能正履。王季腹，然后亦復(fù)初。食上，在，視寒暖之節(jié)，食下問所膳；命膳宰曰：“有原！”應(yīng)曰：“諾。然后退。武王帥而行之不敢有加焉。文王有疾武王不脫冠帶而養(yǎng)。文一飯，亦一飯；文王再，亦再飯。旬有二日乃。文王謂武王曰：“女夢矣？”武王對曰：“帝與我九齡。”文王曰“女以為何也？”武王：“西方有九國焉，君其終撫諸？”文王曰：非也。古者謂年齡，齒齡也。我百爾九十，吾爾三焉。”文王九十七終，武王九十三而終。王幼，不能蒞阼，周公，踐阼而治。抗世子法伯禽，欲令成王之知父、君臣、長幼之道也；王有過，則撻伯禽，所示成王世子之道也。文之為世子也

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