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抗和藹
晉武帝講武於武場,帝欲偃武修,親自臨幸,悉召臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論舉坐無不咨嗟。皆:“山少傅乃天下言?!贬嶂T王驕汰輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多無備,不能制服,漸熾盛,皆如公言時人以謂山濤不學、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:公闇與道合。
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蔡伯喈睹睞笛椽孫興公聽妓,振且擺。王右軍聞,大嗔曰“三祖壽樂器,虺瓦,孫家兒打折。
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晉文帝與二陳共車,喚鐘會同載,即駛車委去比出,已遠。既至,因嘲曰:“與人期行,何以遲?望卿遙遙不至?!睍?:“矯然懿實,何必同群”帝復問會:“臯繇何如?”答曰:“上不及堯、,下不逮周、孔,亦壹時懿士。
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桓玄既篡位,後床微陷,群臣失色。中殷仲文進曰:“當聖德淵重,厚地所以能載。”時人善之
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夫圣王之制祭也:法施于民則祀,以死勤事則祀之以勞定國則祀之,御大菑則祀之,能大患則祀之。是故山氏之有天下也,子曰農,能殖百谷夏之衰也,周棄繼,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,子曰后土,能平九島,故祀以為社。嚳能序星辰以著眾堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死,能修鯀之功。黃帝名百物以明民共財顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其而水死。湯以寬治而除其虐;文王以治,武王以武功,民之菑。此皆有功于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也山林川谷丘陵,民取材用也。非此族,不在祀典
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天子之方千里,公田方百里,七十里,子五十里。不五十里者,合于天子,于諸侯曰附。天子之三之田視公侯天子之卿視,天子之大視子男,天之元士視附。
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