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長(zhǎng)孫愛(ài)敏
殷仲文既素有名望自謂必當(dāng)阿衡朝政。忽東陽(yáng)太守,意甚不平。之郡,至富陽(yáng),慨然嘆:“看此山川形勢(shì),當(dāng)出壹孫伯符!
銀癸
王恭始與建武甚有情,遇袁悅之間,致疑隙。然每興會(huì),故有相。時(shí)恭嘗行散京口謝堂,於清露晨流,新初引,恭目之:“王大故自濯。
康安
有子子游立,孺子慕者有子謂子曰:“予不知夫喪踴也,予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“禮:有情者,有故興物者有直情而行者,戎之道也。道則不然人喜則斯,陶斯詠詠斯猶,斯舞,舞慍,慍斯,戚斯嘆嘆斯辟,斯踴矣。節(jié)斯,斯謂禮。人,斯惡之,無(wú)能也斯倍之矣是故制絞、設(shè)蔞翣為使人勿也。始死脯醢之奠將行,遣行之;既而食之,有見(jiàn)其饗者也。自世以來(lái),之有舍也為使人勿也。故子所刺于禮,亦非禮訾也。
偉乙巳
王長(zhǎng)史與大司馬書(shū),道淵源識(shí)致安處,足副時(shí)談。
薄綺玉
謝安年少時(shí),請(qǐng)阮祿道白馬論。為論以示,於時(shí)謝不即解阮語(yǔ),相咨盡。阮乃嘆曰:“但能言人不可得,正索人亦不可得!
乙己卯
諸阮皆能飲酒,仲容至人閑共集,不復(fù)用常杯斟酌以大甕盛酒,圍坐,相向大。時(shí)有群豬來(lái)飲,直接去上便共飲之
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