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登申
為母之君母,母卒不服。宗子,母在為妻。為慈母后者,為庶母也,為祖庶母可也。為母、妻、長子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不為殤,婦人笄而不殤。為殤后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄終三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖?wù)壤K屨有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事畢而杖,拜送賓。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也。在,庶子為妻以杖即位也。諸侯吊于異國之臣則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾不喪服,遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之喪,則不己之喪服。養(yǎng)尊者必易,養(yǎng)卑者否。妾無妾祖者,易牲而祔于女君可。婦之喪、虞、卒哭,夫若子主之。祔,則舅之。士不攝大夫。士攝夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至,則人不免而為主
卜酉
唯天下至誠,為能綸天下之大經(jīng),立天下大本,知天地之化育。焉有所倚?肫肫其仁!淵其淵!浩浩其天!茍固聰明圣知達(dá)天德者,孰能知之
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客問令“旨不”者,樂不復(fù)剖析句,直以尾柄確幾:“至不”客曰:至!”樂又舉麈尾:“若至,那得去”於是客悟服。樂約而旨達(dá)皆此類
烏孫朋龍
奔母之喪,西面哭盡哀,發(fā)袒,降堂東即位,西鄉(xiāng)哭,踴,襲免绖?dòng)谛驏|,拜賓、送,皆如奔父之禮,于又哭不括。婦人奔喪,升自東階,殯東西面坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及殯,之墓,北面坐,哭盡哀。主人待之也,即位于墓左,婦人墓,成踴盡哀括發(fā),東即主人位绖絞帶,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發(fā)袒成,東即位,拜賓成踴。賓出,人拜送;有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人兄弟皆出,出門哭止,相者告就次。于哭,括發(fā)成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭,相告事畢。為母所以異于父者,括發(fā),其余免以終事,他如奔之禮
東郭冠英
袁虎、伏滔同在桓公府桓公每遊燕,輒命袁、伏,甚恥之,恒嘆曰:“公之厚,未足以榮國士!與伏滔比,亦何辱如之?
盛又晴
諺曰:“楊州獨(dú)步王文,後來出人郤嘉賓。
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