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　　故射者，進(jìn)退周還必中禮，志正，外體直，然后持弓矢審固持弓矢審固，然后可以言中，此以觀德行矣

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　　曾子問曰：“將子，冠者至，揖讓而，聞齊衰大功之喪，之何？”孔子曰：“喪則廢，外喪則冠而醴，徹饌而掃，即位哭。如冠者未至，則。如將冠子而未及期，而有齊衰、大功、功之喪，則因喪服而。”“除喪不改冠乎”孔子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于大廟歸設(shè)奠，服賜服，于乎有冠醮，無冠醴。沒而冠，則已冠掃地祭于禰；已祭，而見父、叔父，而后饗冠。

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　　宰我曰：“吾聞鬼之名，而不知其所謂。子曰：“氣也者，神之也；魄也者，鬼之盛也合鬼與神，教之至也。生必死，死必歸土：此謂鬼。骨肉斃于下，陰野土；其氣發(fā)揚(yáng)于上，昭明，焄蒿，凄愴，此物之精也，神之著也。物之精，制為之極，明鬼神，以為黔首則。百以畏，萬民以服?！笔?以是為未足也，筑為宮，謂為宗祧，以別親疏邇，教民反古復(fù)始，不其所由生也。眾之服自，故聽且速也。二端既，報(bào)以二禮。建設(shè)朝事燔燎膻薌，見以蕭光，報(bào)氣也。此教眾反始也薦黍稷，羞肝肺首心，間以俠甒，加以郁鬯，報(bào)魄也。教民相愛，上用情，禮之至也

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