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軒轅崇軍
取半以下為投壺禮,盡用之射禮。司射、庭長,及冠士立者皆屬賓黨; 樂人及使者、童子,皆屬主黨
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凡養老:有虞氏燕禮,夏后氏以饗禮殷人以食禮,周人修兼用之。凡五十養于,六十養于國,七十于學,達于諸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十異粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十飲食不違寢,飲從于游可也。六十制,七十時制,八十制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽七十非帛不暖,八十人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,十杖于鄉,七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就室以珍從。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不從力政六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊之事弗及也。五十而,六十不親學,七十政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養皆引年,八十者一子從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子雖老不坐。有氏養國老于上庠,養老于下庠;夏后氏養老于東序,養庶老于序;殷人養國老于右,養庶老于左學;周養國老于東膠,養庶于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,衣而養老;夏后氏收祭,燕衣而養老;殷冔而祭,縞衣而養老周人冕而祭,玄衣而老
閭丘利
荀奉倩與婦至篤,冬月病熱,乃出中庭自取冷,還身熨之。婦亡,奉倩後少時卒。以是獲譏於世。奉倩曰“婦人德不足稱,當以色為。”裴令聞之曰:“此乃是到之事,非盛德言,冀後人昧此語。
爾癡安
子曰:“者何也?即事治也。君子有事,必有其治治國而無禮,猶瞽之無相與倀倀其何之?如終夜有求于室之中,非燭見?若無禮則足無所錯,耳無所加,進退讓無所制。是,以之居處,幼失其別;閨,三族失其和朝廷,官爵失序;田獵,戎失其策;軍旅武功失其制;室,失其度;鼎,失其象;,失其時;樂失其節;車,其式;鬼神,其饗;喪紀,其哀;辯說,其黨;官,失體;政事,失施;加于身而于前,凡眾之,失其宜。如,則無以祖洽眾也。
保戌
是月也,命有修法制,繕囹圄,桎梏,禁止奸,慎邪,務搏執。命理傷,察創,視折,斷。決獄訟,必端。戮有罪,嚴斷刑天地始肅,不可以。
計聽雁
卞望之雲:“郗公體有三反:方於事上,好下己,壹反。治身清貞,大計校,二反。自好讀書,人學問,三反。
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