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　　王忱死，西鎮(zhèn)未定，朝人人有望。時(shí)殷仲堪在門(mén)下雖居機(jī)要，資名輕小，人情以方嶽相許。晉孝武欲拔親腹心，遂以殷為荊州。事定詔未出。王珣問(wèn)殷曰：“陜何故未有處分？”殷曰：“有人。”王歷問(wèn)公卿，鹹雲(yún)非”。王自計(jì)才地必應(yīng)在己復(fù)問(wèn)：“非我邪？”殷曰：亦似非。”其夜詔出用殷。語(yǔ)所親曰：“豈有黃門(mén)郎而如此任？仲堪此舉迺是國(guó)之徵。

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　　故《詩(shī)》曰：“孫侯氏，四正具舉；夫君子，凡以庶士，大莫處，御于君所，燕以射，則燕則譽(yù)。言君臣相與盡志于射以習(xí)禮樂(lè)，則安則譽(yù)。是以天子制之，而侯務(wù)焉。此天子之所養(yǎng)諸侯，而兵不用，侯自為正之具也

那拉新安

　　謝公夫人幃婢，使在前作伎使太傅暫見(jiàn)，便幃。太傅索更開(kāi)夫人雲(yún)：“恐傷德。

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　　山季倫為荊州，時(shí)酣暢。人為之歌曰：“公時(shí)壹醉，徑造高陽(yáng)池日莫倒載歸，茗艼無(wú)所。復(fù)能乘駿馬，倒箸白籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng)，何如州兒？”高陽(yáng)池在襄陽(yáng)強(qiáng)是其愛(ài)將，並州人也

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　　魯哀公問(wèn)于孔子：“夫子之服，其儒與？”孔子對(duì)曰：“少居魯，衣逢掖之衣長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠丘聞之也：君子之學(xué)博，其服也鄉(xiāng)；丘不儒服。

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　　父親醮子，而命之迎，先于女也。子承命以迎，主筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外。執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠，蓋親受之于父母也。降，御婦車(chē)，而婿授綏，御輪三。先俟于門(mén)外，婦至，婿揖以入，共牢而食，合巹而酳所以合體同尊卑以親之也