　　曾子問曰：“侯旅見天子，入門不得終禮，廢者幾”孔子曰：“四。請問之。曰：“大火，日食，后之喪雨沾服失容，則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日，各其方色與其兵。大火，則從天子救火不以方色與兵。”子問曰：“諸侯相，揖讓入門，不得禮，廢者幾？”孔曰：“六。”請問。曰：“天子崩，廟火，日食，后夫之喪，雨沾服失容則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五之祭，簠簋既陳，子崩，后之喪，如何？”孔子曰：“。”曾子問曰：“祭而日食，太廟火其祭也如之何？”子曰：“接祭而已。如牲至，未殺，廢。天子崩，未殯五祀之祭不行；既而祭，其祭也，尸，三飯不侑，酳不而已矣。自啟至于哭，五祀之祭不行已葬而祭，祝畢獻已。”曾子問曰：諸侯之祭社稷，俎既陳，聞天子崩、之喪、君薨、夫人喪，如之何？”孔曰：“廢。自薨比于殯，自啟至于反，奉帥天子。”曾問曰：“大夫之祭鼎俎既陳，籩豆既，不得成禮，廢者？”孔子曰：“九”請問之。曰：“子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之廟火、日食、三年喪、齊衰、大功，廢。外喪自齊衰以，行也。其齊衰之也，尸入，三飯不，酳不酢而已矣；功酢而已矣；小功緦，室中之事而已。士之所以異者，不祭，所祭于死者服則祭。

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　　元皇初見賀司空，言及吳事，問：“孫皓燒鋸截壹賀頭是誰？”司空未得言，元皇自曰：“是賀劭。”司空流涕曰“臣父遭遇無道，創(chuàng)巨痛深，以仰答明詔。”元皇愧慚，三不出

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　　太廟之內(nèi)敬！君親牽牲，大贊幣而從。君親祭，夫人薦盎。親割牲，夫人薦。卿、大夫從君命婦從夫人。洞乎其敬也，屬屬其忠也，勿勿乎欲其饗之也。納詔于庭，血毛詔室，羹定詔于堂三詔皆不同位，道求而未之得也設(shè)祭于堂，為祊外，故曰：“于乎？于此乎？”獻質(zhì)，三獻文，獻察，七獻神。饗其王事與！三魚臘，四海九州之美味也；籩豆薦，四時之和氣。內(nèi)金，示和也束帛加璧，尊德。龜為前列，先也。金次之，見也。丹漆絲纊竹，與眾共財也。余無常貨，各以國之所有，則致物也。其出也，夏而送之，蓋重也。祀帝于郊，之至也。宗廟之，仁之至也。喪，忠之至也。備器，仁之至也。客之用幣，義之也。故君子欲觀義之道，禮其本。

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