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太史自雨 248萬(wàn)字 354657人讀過(guò) 連載

《lebo網(wǎng)站》

　　郊特牲，而社稷大。天子適諸侯，諸侯膳犢；諸侯適天子，天子之禮大牢；貴誠(chéng)之義也故天子牲孕弗食也，祭弗用也。大路繁纓一就先路三就，次路五就。血，大饗腥，三獻(xiàn)爓，獻(xiàn)熟；至敬不饗味而貴臭也。諸侯為賓，灌用鬯。灌用臭也，大饗，腶修而已矣。大饗，君重席而酢焉。三獻(xiàn)之介君專(zhuān)席而酢焉。此降尊就卑也。饗禘有樂(lè)，而嘗無(wú)樂(lè)，陰陽(yáng)之義也。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食，陰氣也。故春禘而秋嘗春饗孤子，秋食耆老，義一也。而食嘗無(wú)樂(lè)。，養(yǎng)陽(yáng)氣也，故有樂(lè)；，養(yǎng)陰氣也，故無(wú)聲。聲，陽(yáng)也。鼎俎奇而籩偶，陰陽(yáng)之義也。籩豆實(shí)，水土之品也。不敢褻味而貴多品，所以交旦明之義也。賓入大門(mén)奏《肆夏》，示易以敬。卒爵而樂(lè)闋，孔子屢之。奠酬而工升歌，發(fā)也。歌者在上，匏竹在，貴人聲也。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)也，禮由陰作者也，陰和而萬(wàn)物得。旅幣無(wú)方所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)之期也。龜為前列，先也，以鐘次之，以和居之也。虎豹之皮，示服也。束帛加璧，往德也庭燎之百，由齊桓公始。大夫之奏《肆夏》也由趙文子始也。朝覲，夫之私覿，非禮也。大執(zhí)圭而使，所以申信也不敢私覿，所以致敬也而庭實(shí)私覿，何為乎諸之庭？為人臣者，無(wú)外，不敢貳君也。大夫而君，非禮也。大夫強(qiáng)而殺之，義也；由三桓始。天子無(wú)客禮，莫敢為焉。君適其臣，升自阼，不敢有其室也。覲禮天子不下堂而見(jiàn)諸侯。堂而見(jiàn)諸侯，天子之失也，由夷王以下。諸侯宮縣，而祭以白牡，擊磬，朱干設(shè)錫，冕而舞大武》，乘大路，諸侯僭禮也。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù)，坫，繡黼，丹朱中衣，夫之僭禮也。故天子微諸侯僭；大夫強(qiáng)，諸侯。于此相貴以等，相覿貨，相賂以利，而天下禮亂矣。諸侯不敢祖天，大夫不敢祖諸侯。而廟之設(shè)于私家，非禮也由三桓始也

　　顧長(zhǎng)康拜宣武墓，作詩(shī)：“山崩溟海，魚(yú)鳥(niǎo)將何依”人問(wèn)之曰：卿憑重桓乃爾哭之狀其可見(jiàn)？”顧曰：“如廣莫長(zhǎng)風(fēng)，如懸河決溜。或曰：“聲如雷破山，淚如河註海。

標(biāo)簽：丑仙、錯(cuò)嫁王爺、蒼蠅的日記

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