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褚季野問孫:“卿國史何當?”孫雲:“久竟,在公無暇,至今日。”褚曰“古人‘述而不’,何必在蠶室?
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謝太傅謂侄曰:“中郎是獨有千載!車騎曰:“中衿抱未虛,復得獨有?
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故冠于阼,以著代也醮于客位,三加彌尊,加成也;已冠而字之,成人道也。見于母,母拜之;于兄弟,兄弟拜之;成人與為禮也。玄冠、玄端奠于君,遂以摯見于鄉大夫鄉先生;以成人見也
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君子素其位而行,不愿其外。素富貴,行乎富貴;貧賤,行乎貧賤;素夷狄,乎夷狄;素患難行乎患難,子無入而不自得焉。在上位陵下,在下位不援上,正己不求于人,則無怨。上不怨,下不尤人。故君子居易以命。小人行險以徼幸。子曰“射有似乎君子,失諸正鵠反求諸其身。
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林道人謝公,東陽始總角,新起,體未堪。與林公講,遂至相苦母王夫人在後聽之,再信令還,而傅留之。王人因自出雲“新婦少遭難,壹生所,唯在此兒”因流涕抱以歸。謝公同坐曰:“嫂辭情慷慨致可傳述,不使朝士見”
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子云:“夫禮者,所以章別微,以為民坊者也。”故貴有等,衣服有別,朝廷有位,民有所讓。子云:“天無二日土無二王,家無二主,尊無二,示民有君臣之別也。”《春》不稱楚越之王喪,禮君不稱,大夫不稱君,恐民之惑也。詩》云:“相彼盍旦,尚猶患。”子云:“君不與同姓同車與異姓同車不同服,示民不嫌。”以此坊民,民猶得同姓以其君
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