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宇文浩云
斬衰三,既虞卒哭受以成布六、冠七升;母疏衰四升受以成布七、冠八升。麻服葛,葛三重。期而祥,練冠縓,要绖不除男子除乎首婦人除乎帶男子何為除首也?婦人為除乎帶也男子重首,人重帶。除者先重者,服者易輕者又期而大祥素縞麻衣。月而禫,禫纖,無所不。
梁丘憶靈
王子猷、子敬曾俱坐壹室上忽發火。子猷遽走避,不惶屐;子敬神色恬然,徐喚左右扶憑而出,不異平常。世以此二王神宇
長孫統勛
阮仲容先幸姑家卑婢。及居母喪,姑遠移,初雲當留婢,發,定將去。仲容借驢箸重服自追之,累而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
張簡寒天
天下有王分地建國,置立邑,設廟祧墠而祭之,乃親疏多少之數是故:王立七,一壇一墠,考廟,曰王考,曰皇考廟,顯考廟,曰祖廟;皆月祭之遠廟為祧,有祧,享嘗乃止去祧為壇,去為墠。壇墠,禱焉祭之,無乃止。去墠曰。諸侯立五廟一壇一墠。曰廟,曰王考廟曰皇考廟,皆祭之;顯考廟祖考廟,享嘗止。去祖為壇去壇為墠。壇,有禱焉祭之無禱乃止。去為鬼。大夫立廟二壇,曰考,曰王考廟,皇考廟,享嘗止。顯考祖考廟,有禱焉,壇祭之。去壇鬼。適士二廟壇,曰考廟,王考廟,享嘗止。皇考無廟有禱焉,為壇之。去壇為鬼官師一廟,曰廟。王考無廟祭之,去王考鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
連綠薇
山公大兒著短,車中倚。武帝欲之,山公不敢辭,兒,兒不肯行。時乃雲勝山公
南宮向景
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長日之至也,大報而主日也。兆于南郊,就陽也。掃地而祭,于其質也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受教諫之也。獻命庫門之內,戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽祭報,示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數也。乘素車,貴其質也。十有二旒,龍章而設日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報本反始也
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