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公梓博
周處年少時(shí),兇俠氣,為鄉(xiāng)裏所患。義興水中有蛟,山中邅跡虎,並皆暴犯百,義興人謂為三橫,處尤劇?;蛘f處殺虎蛟,實(shí)冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入擊蛟,蛟或浮或沒,數(shù)十裏,處與之俱。三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂死,更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶,始為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平不在,正見清河,具情告,並雲(yún):“欲自改,而年已蹉跎,終所成?!鼻搴釉唬骸?人貴朝聞夕死,況君途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰?”處遂改勵(lì),終為臣孝子
善妙夏
凡聽五刑之訟,必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛盡之。疑獄,泛與眾共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成獄辭,史以獄成告于,正聽之。正以獄成告于大寇,大司寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也,者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑,殺。行偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順非而澤,以疑,殺。假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅者,不聽。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市;命命車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不于市。五谷不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,異言
昝恨桃
儒有澡身而德,陳言而伏,而正之,上弗知;粗而翹之,又急為也;不臨深為高,不加少而多;世治不輕,亂不沮;同弗與異弗非也。其特獨(dú)行有如此者
紀(jì)新兒
王大將軍下,公問:“卿有四友何者是?”答曰:君家中郎,我家太、阿平、胡毋彥國阿平故當(dāng)最劣。”曰:“似未肯劣。庾又問:“何者居右?”王曰:“自人?!庇謫枺骸昂?是?”王曰:“噫其自有公論?!弊?躡公,公乃止
西門晨晰
謝太傅絕重褚公,常稱:褚季野雖不言,而四時(shí)之氣亦。
碧魯春芹
自仁率親等而上之,至祖;自義率祖順而下之,至禰。是故,人親親也。親親尊祖,尊祖故宗,敬宗故收,收族故宗廟,宗廟嚴(yán)故重稷,重社稷故百姓,愛百姓刑罰中,刑罰故庶民安,庶安故財(cái)用足,用足故百志成百志成故禮俗,禮俗刑然后。《詩》云:不顯不承,無于人斯」,此謂也
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