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欽竟
燔柴于泰壇,祭也;瘞埋于泰折,祭也;用骍犢。埋少牢泰昭,祭時(shí)也;相近坎壇,祭寒暑也。王,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎,祭四時(shí)也。山林、谷、丘陵,能出云為雨,見怪物,皆曰神有天下者,祭百神。侯在其地則祭之,亡地則不祭
聞人國臣
王丞相為揚(yáng)州,遣八部從事職。顧和時(shí)為下傳還,同時(shí)俱見諸從事各奏二千石官長得失,至獨(dú)無言。王問顧曰:“卿何所聞”答曰:“明公作輔,寧使網(wǎng)漏舟,何緣采聽風(fēng)聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳,諸從事自視然也
秋辛未
其國有君喪,不敢受吊。宗房中南面,小臣鋪席,商祝絞紟衾,士盥于盤北。舉遷尸斂上,卒斂,宰告子,馮之踴夫人東面坐,馮之興踴。士喪與天子同者三:其終夜燎,及人,專道而行
頓執(zhí)徐
曾子與客立門側(cè),其徒趨而。曾子曰:“爾何之?”曰:“父死,將出哭于。”曰:“反,于爾次。”曾子面而吊焉
縱乙卯
司徒修六禮以節(jié)民性,明教以興民德,齊八政以防淫,道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,孤獨(dú)以逮不足,上賢以崇德,不肖以絀惡。命鄉(xiāng),簡不帥教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥之俊士與執(zhí)事焉。不變,命國右鄉(xiāng),簡不帥教者移之左;命之左鄉(xiāng),簡不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。司論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司徒,曰造士。正崇四術(shù),立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、大胥、樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東方曰,終身不齒
留思絲
郗愔信道甚精,常患腹內(nèi)惡,諸不可療。聞於法開名,往迎之。既來便脈雲(yún):“君侯所,正是精進(jìn)太過所耳?!焙弦紕c。壹服,即大下,數(shù)段許紙如拳大;看,乃先所服符也
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