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客問樂“旨不至”,樂亦不復析文句,直麈尾柄確幾:“至不?客曰:“至”樂因又舉尾曰:“若者,那得去”於是客乃服。樂辭約旨達,皆此。
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崔正熊詣都郡。都郡將姓陳問正熊:“君去崔杼幾世?”答:“民去崔杼,如明府之去陳恒”
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王丞相枕周仁膝,指其腹曰“卿此中何所有”答曰:“此中洞無物,然容卿數百人。
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庾園客詣孫監,值行,見齊在外,尚幼,而有神意。庾試之:“孫安國何在?”即答曰:“稚恭家。”庾大笑曰:“諸孫大,有兒如此!”又答曰:“未若庾之翼翼。”還,語人曰:“我勝,得重喚奴父名。
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子曰:“之事上也,身正,言不信,義不壹,行無也。”子曰:言有物而行有也;是以生則可奪志,死則可奪名。故君多聞,質而守;多志,質而之;精知,略行之。《君陳曰:‘出入自師虞,庶言同’《詩》云:淑人君子,其一也。’
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衣服在躬,而不知其為罔。其未有燭而有后至,則以在者告。道瞽亦然凡飲酒為獻主者,執燭抱,客作而辭,然后以授人執燭不讓,不辭,不歌。盥執食飲者勿氣,有問焉則辟咡而對。為人祭曰致;為己祭而致膳于君子曰;祔練曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于階之南,南面再拜稽首送反命,主人又再拜稽首。禮:大牢則以牛左肩、臂、折九個,少牢則以羊左七個,特豕則以豕左肩五。國家靡敝,則車不雕幾甲不組縢,食器不刻鏤,子不履絲屨,馬不常秣
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