　　《秦誓》：“若有一介，斷斷兮無他，其心休休焉其如有容焉。之有技，若己之；人之彥圣其心好之，不若自其口出。能容之，以能我子孫黎民，亦有利哉！人有技，媢疾以之；人之彥圣而違之俾不通實不能容，以能保我子孫黎，亦曰殆哉！唯仁人放流之迸諸四夷，不同中國。此謂仁人為能愛人能惡人。見賢不能舉，舉而能先，命也；不善而不能退退而不能遠，也。好人之所，惡人之所好是謂拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之驕泰以失之

陸少的枕上寵

理興修

　　凡學(xué)世子及學(xué)士，必。春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽，皆于東序。小樂正學(xué)干大胥贊之。龠師學(xué)戈，龠丞贊之。胥鼓南。春誦夏，大師詔之。瞽宗秋學(xué)禮執(zhí)禮者詔之；冬讀書，典者詔之。禮在瞽宗，書在庠。凡祭與養(yǎng)老，乞言，語之禮，皆小樂正詔之于序。大樂正學(xué)舞干戚，語，命乞言，皆大樂正授數(shù)大司成論說在東序

你的小說里有沒有我這樣的男主

李戊午

　　季春行冬令則寒氣時發(fā)，草皆肅，國有大恐行夏令，則民多疫，時雨不降，林不收。行秋令則天多沉陰，淫蚤降，兵革并起

原來你才是大神

公叔庚午

　　魏武征袁本初，裝，余有數(shù)十斛竹片鹹長數(shù)寸，眾雲(yún)並不用，正令燒除。太祖所以用之，謂可為竹楯，而未顯其言。馳問主簿楊德祖。應(yīng)聲之，與帝心同。眾伏辯悟

三生三世獨寵命定妃

司徒協(xié)洽

　　是月也，生氣方盛，氣發(fā)泄，句者畢出，萌者達。不可以內(nèi)。天子布德惠，命有司發(fā)倉廩，賜貧，振乏絕，開府庫，出幣，周天下。勉諸侯，聘名，禮賢者

華月無聲寂靜時

衷寅

　　孔子之喪，有自燕來觀，舍于子夏氏。子夏曰：“人之葬人與？人之葬圣人也子何觀焉？昔者夫子言之曰‘吾見封之若堂者矣，見若者矣，見若覆夏屋者矣，見斧者矣。’從若斧者焉。馬封之謂也。今一日而三斬板而已封，尚行夫子之志乎哉”婦人不葛帶。有薦新，如奠。既葬，各以其服除。池重溜。君即位而為椑，歲一之，藏焉。復(fù)、楔齒、綴足飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄赴者。君復(fù)于小寢、大寢，祖、大祖，庫門、四郊。喪剝，奠也與？祭肉也與？既，旬而布材與明器。朝奠日，夕奠逮日。父母之喪，哭時，使必知其反也。練，練黃里、縓緣，葛要绖，繩屨絇，角瑱，鹿裘衡長袪，袪之可也

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