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西門春彥
王丞相雲(yún):“見謝仁祖之人得上。與何次道語,唯舉手地曰:‘正自爾馨!’
雋露寒
成帝在石頭,任讓在前戮侍中鐘雅、右衛(wèi)將軍超。帝泣曰:“還我侍中”讓不奉詔,遂斬超、雅事平之後,陶公與讓有舊欲宥之。許柳兒思妣者至,諸公欲全之。若全思妣則不得不為陶全讓,於是並宥之。事奏,帝曰:“是殺我侍中者,不可宥!諸公以少主不可違,並斬人
斐辛丑
簡文問孫興公“袁羊何似?”答:“不知者不負其;知之者無取其體”
荊簫笛
伯高死于,赴于孔子,子曰:“吾惡哭諸?兄弟,哭諸廟;父之,吾哭諸廟門外;師,吾哭寢;朋友,吾諸寢門之外;知,吾哭諸野于野,則已疏于寢,則已重夫由賜也見我吾哭諸賜氏。遂命子貢為之,曰:“為爾也來者,拜之知伯高而來者勿拜也。
段干聰
聘射之禮,至禮也。質(zhì)明而始行,日幾中而后禮成非強有力者弗能行。故強有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以父子,以和長幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強有力者,下無事,則用之于義;天下有事,則之于戰(zhàn)勝。用之于勝則無敵,用之于義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑行于國,所誅者亂也。如此則民順治國安也
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