　　元皇帝既登阼，以鄭後寵，欲舍明帝而立簡文。時者鹹謂：“舍長立少，既於非倫，且明帝以聰亮英斷，宜為儲副。”周、王諸公，苦爭懇切。唯刁玄亮獨欲奉主，以阿帝旨。元帝便欲施，慮諸公不奉詔。於是先喚侯、丞相入，然後欲出詔付。周、王既入，始至階頭，逆遣傳詔，遏使就東廂。周未悟，即卻略下階。丞相披傳詔，逕至禦床前曰：“不陛下何以見臣?！钡勰粺o，乃探懷中黃紙詔裂擲之。此皇儲始定。周侯方慨然愧曰：“我常自言勝茂弘，今知不如也！

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　　王敦兄含為祿勛。敦既逆謀屯據(jù)南州，含委奔姑孰。王丞相闕謝。司徒、丞、揚州官僚問訊倉卒不知何辭。司空時為揚州別，援翰曰：“王祿遠(yuǎn)避流言，明蒙塵路次，群下寧，不審尊體起何如？

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　　子言之：“仁數(shù)，義有長短小大中心憯怛，愛人之也；率法而強(qiáng)之，仁者也。《詩》云‘豐水有芑，武王不仕！詒厥孫謀，燕翼子，武王烝哉’數(shù)世之仁也。國曰：‘我今不閱，恤我后。’終身之也?！弊釉唬骸叭?為器重，其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也，行莫能致也，取數(shù)多仁也；夫勉于仁者亦難乎？是故君子義度人，則難為人以人望人，則賢者知已矣?！弊釉唬?中心安仁者，天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛，民鮮舉之；我儀圖之，仲山甫舉之，愛莫之?！毙⊙旁唬?高山仰止，景行行。”子曰：“《詩之好仁如此；鄉(xiāng)道行，中道而廢，忘之老也，不知年數(shù)不足，俛焉日有孳，斃而后已。”子：“仁之難成久矣人人失其所好；故者之過易辭也。”曰：“恭近禮，儉仁，信近情，敬讓行此，雖有過，其甚矣。夫恭寡過，可信，儉易容也；此失之者，不亦鮮？《詩》曰：‘溫恭人，惟德之基。”子曰：“仁之難久矣，惟君子能之是故君子不以其所者病人，不以人之不能者愧人。是故人之制行也，不制己，使民有所勸勉恥，以行其言。禮節(jié)之，信以結(jié)之，貌以文之，衣服以之，朋友以極之，民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不于天?！枪示?其服，則文以君子容；有其容，則文君子之辭；遂其辭則實以君子之德。故君子恥服其服而其容，恥有其容而其辭，恥有其辭而其德，恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色；端冕則敬色；甲胄則有不辱之色?！对姟吩?‘惟鵜在梁，不濡翼；彼記之子，不其服?！?

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　　何次道、庾季堅二人並為輔。成帝初崩，於時嗣君未定何欲立嗣子，庾及朝議以外寇強(qiáng)，嗣子沖幼，乃立康帝?？?登阼，會群臣，謂何曰：“朕所以承大業(yè)，為誰之議？”何曰：“陛下龍飛，此是庾冰之，非臣之力。於時用微臣之議今不睹盛明之世?！钡塾袘M色

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