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佟含真
天子七日而殯七月而葬。諸侯五而殯,五月而葬。夫、士、庶人,三而殯,三月而葬。年之喪,自天子達庶人縣封,葬不為止,不封不樹,喪貳事,自天子達于人。喪從死者,祭生者。支子不祭。子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。侯五廟,二昭二穆與太祖之廟而五。夫三廟,一昭一穆與太祖之廟而三。一廟。庶人祭于寢
長幼柔
王述轉(zhuǎn)尚書令,事便拜。文度曰:“故應(yīng)杜許。”藍田雲(yún):“汝我堪此不?”文度曰:何為不堪!但克讓自是事,恐不可闕。”藍田然曰:“既雲(yún)堪,何為讓?人言汝勝我,定不我。
烏雅文華
王安豐婦常卿安豐。安曰:“婦人卿,於禮為不敬後勿復(fù)爾。”曰:“親卿愛,是以卿卿;不卿卿,誰當卿?”遂恒聽。
第五亥
殷仲當之荊州王東亭問:“德以全為稱,以不害物名。方今牧華夏,殺戮之職與本操將乖乎?”答曰:“陶造刑辟制,不為賢;孔丘司寇之任未為不仁”
烏雅之彤
凡聽五刑之訟,必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄,泛與眾共之;眾,赦之。必察小大之比成之。成獄辭,史以獄告于正,正聽之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑侀也,侀者成也,一成不可變,故君子盡心焉析言破律,亂名改作,左道以亂政,殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅,言而辯,學(xué)非而博,順非澤,以疑眾,殺。假于神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵車不中度,不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量,不粥于市。色亂正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。谷不時,果實未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,異服,識異言
仁凱嫦
古者深衣,蓋有制度,以應(yīng)、矩、繩、權(quán)、衡
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