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王安期作東海郡,吏壹犯夜人來。王問:“何來?”雲:“從師家受書,不覺日晚。”王曰:“撻寧越以立威名,恐非致之本。”使吏送令歸家
暨元冬
龐士元至吳,吳人並友之。陸績、顧劭、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足之用,顧子謂駑牛可以負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?”曰:“駑雖精速,能致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉?”吳人無難。“全子好聲名,似汝南樊子。
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子曰:“大人不親其所賢而信其所賤;民是以親失,而是以煩。《詩》云:‘彼求我,如不我得;執我仇仇,亦不力。’《君陳》曰:‘未見圣若己弗克見;既見圣,亦不克圣。’
太叔繼勇
凡養老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。凡五十養于鄉,十養于國,七十養于學,達于侯。八十拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳,八常珍,九十飲食不違寢,膳飲于游可也。六十歲制,七十時,八十月制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖,九十雖得人不暖。五十杖于家,六十杖于鄉,十杖于國,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就其室以珍。七十不俟朝,八十月告存,十日有秩。五十不從力政,六不與服戎,七十不與賓客之事八十齊喪之事弗及也。五十而,六十不親學,七十致政;凡七十以上,唯衰麻為喪。凡三養老皆引年,八十者一子不從,九十者其家不從政;瞽亦如。凡父母在,子雖老不坐。有氏養國老于上庠,養庶老于下;夏后氏養國老于東序,養庶于西序;殷人養國老于右學,庶老于左學;周人養國老于東,養庶老于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,深衣而養;夏后氏收而祭,燕衣而養老殷人冔而祭,縞衣而養老;周冕而祭,玄衣而養老
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君子素其位而行,不愿乎其。素富貴,行乎富貴;素貧賤,乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素難行乎患難,君子無入而不自得。在上位不陵下,在下位不援上正己而不求于人,則無怨。上不天,下不尤人。故君子居易以俟。小人行險以徼幸。子曰:“射似乎君子,失諸正鵠,反求諸其。
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婦人非三年之喪,逾封而吊。如三年之喪則君夫人歸。夫人其歸以諸侯之吊禮,其待之若待諸侯然。夫人至,自闈門,升自側階,君阼。其它如奔喪禮然。不撫叔,叔不撫嫂
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