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洛寄波
始冠,緇布冠,自諸侯下,冠而敝之可也。玄冠朱組纓天子之冠也。緇布冠繢緌,諸之冠也。玄冠丹組纓,諸侯之冠也。玄冠綦組纓,士之齊冠。縞冠玄武,子姓之冠也。縞素紕,既祥之冠也。垂緌五寸惰游之士也,玄冠縞武,不齒服也。居冠屬武,自天子下達有事然后緌。五十不散送,親不髦,大帛不緌。衣冠紫緌,魯桓公始也
范姜羽錚
昔者,虞氏貴德而齒,夏后氏爵而尚齒,人貴富而尚,周人貴親尚齒。虞夏周,天下之王也,未有年者。年之乎天下,久;次乎事親。是故朝廷爵則尚齒。十杖于朝,問則席。八不俟朝,君則就之,而達乎朝廷矣行,肩而不,不錯則隨見老者,則徒辟;斑白不以其任行道路,而弟乎道路矣。鄉(xiāng)以齒,而窮不遺,強犯弱,眾不寡,而弟達州巷矣。古道,五十不甸徒,頒禽諸長者,而達乎搜狩矣軍旅什伍,爵則尚齒,弟達乎軍旅。孝弟發(fā)諸廷,行乎道,至乎州巷放乎搜狩,乎軍旅,眾義死之,而敢犯也
鄭涒灘
有虞氏之祭也,尚用;血腥爓祭,用氣也。殷尚聲,臭味未成,滌蕩其;樂三闋,然后出迎牲。音之號,所以詔告于天地間也。周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,陰達于淵。灌以圭璋,用玉氣也。灌,然后迎牲,致陰氣也蕭合黍稷;臭,陽達于墻。故既奠,然后焫蕭合膻。凡祭,慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽之義也。殷人先求陽,周人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用牲于庭升首于室。直祭,祝于主索祭,祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此乎?或遠人乎?祭于祊,尚曰求遠者與?祊之為言倞也,之為言敬也。富也者福也首也者,直也。相,饗之。嘏,長也,大也。尸,也。毛血,告幽全之物也告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝,貴氣主也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報陰也。取菺燔燎,升首,報陽也。水涚齊,貴新也。凡涚,之也。其謂之明水也,由人之絜著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬之至也敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孝孫孝子以其義稱也;稱曾孫某,國家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無與也。腥肆爓腍祭,豈知神所饗也?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥尸。古,尸無事則立,有事而后也。尸,神象也。祝,將也。縮酌用茅,明酌也。酒涚于清,汁獻涚于醆酒猶明清與醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有報焉,有辟焉。齊之玄也,以陰幽也。故君子三日齊,必見所祭者
求語絲
王丞相雲(yún):“刁玄之察察,戴若思之巖巖卞望之之峰距。
錢曉旋
天子將出征類乎上帝,宜乎,造乎禰,祃于征之地。受命于,受成于學。出,執(zhí)有罪;反,奠于學,以訊馘。
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