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么金
庾亮兒遭蘇峻難遇害諸葛道明女為庾兒婦,既,將改適,與亮書及之。答曰:“賢女尚少,故其也。感念亡兒,若在初沒”
逄翠梅
《詩》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是君子無所不用其極。《》云:“邦畿千里,維所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無訟!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
剛淑賢
天子出征,類上帝,宜社,造乎,祃于所之地。受于祖,受于學。出,執有罪反,釋奠學,以訊告
荊曼清
庾公雲:“少國舉。”故庾為碑文雲:“拔國舉。
長孫愛娜
君入門,介拂闑,大夫中棖闑之間,士介拂棖。賓入不中門不履閾,公事自闑西,私事自闑。君與尸行接武,大夫繼武,士武,徐趨皆用是。疾趨則欲發而足毋移,圈豚行不舉足,齊如流席上亦然。端行,頤溜如矢,弁,剡剡起屨,執龜玉,舉前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓愓,廟中齊,朝庭濟濟翔翔。君子之容舒遲見所尊者齊遬。足容重,手容恭目容端,口容止,聲容靜,頭容,氣容肅,立容德,色容莊,坐尸,燕居告溫溫。凡祭,容貌顏,如見所祭者。喪容累累,色容顛,視容瞿瞿梅梅,言容繭繭,容暨暨,言容詻詻,色容厲肅,容清明。立容辨,卑毋諂,頭頸中,山立時行,盛氣顛實,揚休色。凡自稱:天子曰予一人,伯天子之力臣。諸侯之于天子曰某之守臣某,其在邊邑,曰某屏之某。其于敵以下曰寡人,小國之曰孤,擯者亦曰孤。上大夫曰下,擯者曰寡君之老,下大夫自名擯者曰寡大夫。世子自名,擯者寡君之適,公子曰臣孽。士曰傳之臣,于大夫曰外私。大夫私事,私人擯則稱名,公士擯則曰寡夫、寡君之老。大夫有所往,必公士為賓也
愛冰彤
古之學者比物丑類。鼓當于五聲,五弗得不和。水當于五色,五弗得不章。學當于五官。五弗得不治。師當于五服,五弗得不親
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