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歐陽光輝
卒投,司射執算:“左右卒投,請數”二算為純,一純以,一算為奇。遂以奇告曰:“某賢于某若純”。奇則曰奇,鈞曰左右鈞
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戴公見林法師墓曰:“德音未遠,而木已積。冀神理綿綿,不與氣運俱盡耳!
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納幣一束:束五兩兩五尋。婦見舅姑,兄、姑姊妹,皆立于堂下西面北上,是見已。見父,各就其寢。女雖未嫁,年二十而笄,禮之婦人執其禮。燕則鬈首
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步兵校尉缺,廚中有貯酒百斛,阮籍乃求為步兵校尉
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所謂治國必先齊其家者其家不可教而能教人者,無。故君子不出家而成教于國孝者,所以事君也;弟者,以事長也;慈者,所以使眾。《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,不矣。未有學養子而后嫁者也一家仁,一國興仁;一家讓一國興讓;一人貪戾,一國亂,其機如此。此謂一言僨, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無諸己后非諸人。所藏乎身不恕,能喻諸人者,未之有也。故國在齊其家。《詩》云:“之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜其家人而后可以教國人?!对姟吩?“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩?“其儀不忒,正是四國?!?其為父子兄弟足法,而后民之也。此謂治國在齊其家
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太傅東海王鎮昌,以王安期為記參軍,雅相知重。世子毗曰:“夫學所益者淺,體之所者深。閑習禮度,如式瞻儀形。諷味言,不如親承音旨王參軍人倫之表,其師之!”或曰:王、趙、鄧三參軍人倫之表,汝其師!”謂安期、鄧伯、趙穆也。袁宏作士傳直雲王參軍。雲趙家先猶有此本
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