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濮陽(yáng)攝提格
居喪之禮毀瘠不形,視不衰。升降不阼階,出入不門隧。居喪之,頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴,疾則飲酒食肉疾止復(fù)初。不喪,乃比于不不孝。五十不毀,六十不毀七十唯衰麻在,飲酒食肉,于內(nèi)。生與來(lái),死與往日。生者吊,知死傷。知生而不死,吊而不傷知死而不知生傷而不吊。吊弗能賻,不問(wèn)所費(fèi)。問(wèn)疾弗遺,不問(wèn)其所。見(jiàn)人弗能館不問(wèn)其所舍。人者不曰來(lái)取與人者不問(wèn)其欲。適墓不登,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖必違其位。望不歌。入臨不。當(dāng)食不嘆。有喪,舂不相里有殯,不巷。適墓不歌。日不歌。送喪由徑,送葬不涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼笑,臨樂(lè)不嘆介胄,則有不犯之色
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是月也,日至。陰陽(yáng)爭(zhēng),諸蕩。君子齊戒,必掩身。身欲寧去聲色,禁耆欲安形性,事欲靜以待陰陽(yáng)之所定蕓始生,荔挺出蚯螾結(jié),麋角解水泉?jiǎng)印H斩讨?則伐木,取竹箭
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曾子問(wèn)曰“大功之喪,以與于饋奠之乎?”孔子曰“豈大功耳!斬衰以下皆可禮也。”曾子:“不以輕服重相為乎?”子曰:“非此謂也。天子、侯之喪,斬衰奠;大夫,齊者奠;士則朋奠;不足,則于大功以下者不足,則反之”曾子問(wèn)曰:小功可以與于乎?”孔子曰“何必小功耳自斬衰以下與,禮也。”曾曰:“不以輕而重祭乎?”子曰:“天子諸侯之喪祭也不斬衰者不與;大夫,齊衰與祭;士,祭足,則取于兄大功以下者。曾子問(wèn)曰:“識(shí),有喪服可與于祭乎?”子曰:“緦不,又何助于人”
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期居廬,終不御于內(nèi)者,父為母為妻;齊衰者,大功布衰九者,皆三月不御內(nèi)。婦人不居廬不寢苫。喪父母既練而歸;期九者,既葬而歸。之喪,大夫俟練士卒哭而歸。大、士父母之葬,練而歸。朔月忌,則歸哭于宗室諸父兄弟之喪,卒哭而歸。父不于子,兄不次于。
陸半夢(mèng)
凡食齊視春,羹齊視夏時(shí),齊視秋時(shí),飲齊冬時(shí)。凡和,春酸,夏多苦,秋辛,冬多咸,調(diào)滑甘。牛宜稌,宜黍,豕宜稷,宜粱,雁宜麥,宜菰。春宜羔豚膏薌,夏宜腒鱐膏臊,秋宜犢麑膏腥,冬宜鮮羽膏膻。牛修,鹿,田豕脯,糜脯麇脯,麋、鹿、豕、麇,皆有軒雉兔皆有芼。爵鷃,蜩,范,芝,菱,椇,棗,,榛,柿,瓜,,李,梅,杏,,梨,姜,桂。夫燕食,有膾無(wú),有脯無(wú)膾。士貳羹胾,庶人耆不徒食。膾:春蔥,秋用芥、豚春用韭,秋用蓼脂用蔥,膏用薤三牲用藙,和用,獸用梅。鶉羹雞羹、鴽,釀之。魴鱮烝,雛燒雉,薌無(wú)蓼。不雛鱉,狼去腸,去腎,貍?cè)フ?兔去尻,狐去首豚去腦,魚(yú)去乙鱉去丑。肉曰脫,魚(yú)曰作之,棗新之,栗曰撰之桃曰膽之,柤梨攢之。牛夜鳴則,羊泠毛而毳、,狗赤股而躁、,鳥(niǎo)麃色而沙鳴郁,豕望視而交、腥,馬黑脊而臂、漏,雛尾不握弗食,舒雁翠鵠鸮胖,舒鳧翠雞肝,雁腎,鴇,鹿胃。肉腥細(xì)為膾,大者為軒或曰麋鹿魚(yú)為菹麇為辟雞,野豕軒,兔為宛脾,蔥若薤,實(shí)諸酰柔之。羹食,自侯以下至于庶人等。大夫無(wú)秩膳大夫七十而有閣天子之閣。左達(dá),右達(dá)五,公侯于房中五,大夫閣三,士于坫一
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裴成公崇有論,時(shí)攻難之,莫折。唯王夷來(lái),如小屈時(shí)人即以王難裴,理還申
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