真人官方

和昊然 122萬字 860196人讀過 連載

《真人官方》

　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎于庠門之外，入，三揖而后階，三讓而后升，所以致尊也。盥洗揚(yáng)觶，所以致潔也拜至，拜洗，拜受，拜送，既，所以致敬也。尊讓潔敬者，君子之所以相接也。君尊讓則不爭(zhēng)，潔敬則不慢，慢不爭(zhēng)，則遠(yuǎn)于斗辨矣；不辨則無暴亂之禍矣，斯君子所以免于人禍也，故圣人制以道

　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉猗猗。有斐君子，如切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮。”“如切磋”者，道學(xué)也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮”者，威儀也“有斐君子，終不可喧兮”者，盛德至善，民之不能忘也。《詩(shī)云：“於戲，前王不忘！”君子其賢而親其親，小人樂其樂而利利，此以沒世不忘也。《康誥》：“克明德。”《大甲》曰：“諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰：“茍日新，日日新，又新。”《康誥》曰：“作新民。 《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥，止于隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩(shī)》：“穆穆文王，於緝熙敬止！”人君，止于仁；為人臣止于敬；人子，止于孝；為人父，止于慈 與國(guó)人交，止于信。子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！無情者不得盡其辭，大畏民志。謂知本”

　　悼公之喪，季昭問于孟敬子曰：“為何食？”敬子曰：“粥，天下之達(dá)禮也。三臣者之不能居公室，四方莫不聞矣，勉為瘠則吾能，毋乃使疑夫不以情居瘠者乎？我則食食。

標(biāo)簽：中計(jì)了、圣人隕落、見過青山圣使

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