　　《詩》云：“彼淇澳，菉竹猗猗有斐君子，如切如，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。斐君子，終不可喧?！薄叭缜腥绱琛?，道學也。 “如琢如磨”者，自修也“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮者，威儀也?！坝?君子，終不可喧兮者，道盛德至善，之不能忘也?！对?云：“於戲，前王忘！”君子賢其賢親其親，小人樂其而利其利，此以沒不忘也。《康誥》：“克明德?！薄?甲》曰：“顧諟天明命?！薄兜鄣洹?： “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰：“茍日新日日新，又日新。《康誥》曰：“作民?！?《詩》曰：“周雖舊邦，其命新?！笔枪示訜o不用其極?！对姟?：“邦畿千里，維所止?！薄对姟吩?“緡蠻黃鳥，止于隅?！?子曰：“于止，知其所止，可人而不如鳥乎？”詩》云：“穆穆文，於緝熙敬止！”人君，止于仁；為臣止于敬；為人子止于孝；為人父，于慈；與國人交，止于信。子曰：“訟，吾猶人也。必使無訟乎！”無情不得盡其辭，大畏志。此謂知本”

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　　其節：天子以《騶虞為節；諸侯以《貍首》為；卿大夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節?！厄|》者，樂官備也，《貍首者，樂會時也；《采蘋》，樂循法也；《采繁》者樂不失職也。是故天子以官為節；諸侯以時會天子節；卿大夫以循法為節；以不失職為節。故明乎其之志，以不失其事，則功而德行立，德行立則無暴之禍矣。功成則國安。故：射者，所以觀盛德也

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