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任愷既失權勢,不復自檢括或謂和嶠曰:“卿何以坐視元裒而不救?”和曰:“元裒如北夏,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
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王大、王恭嘗俱在何仆坐。恭時為丹陽尹,大始拜州。訖將乖之際,大勸恭酒恭不為飲,大逼強之,轉苦便各以裙帶繞手。恭府近千,悉呼入齋,大左右雖少,命前,意便欲相殺。射無計因起排坐二人之閑,方得分。所謂勢利之交,古人羞之
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賓必鄉。東方春,春之言蠢也,萬物者圣。南方者,夏之為假也,養、長之、之,仁也西方者秋秋之為言也,愁之時察,守者也。北者冬,冬言中也,者藏也。以天子之也,左圣仁,右義藏也。介東鄉,介主也。主必居東方東方者春春之為言也,產萬者也;主者造之,萬物者也月者三日成魄,三則成時,以禮有三,建國必三卿。三者,政教本,禮之參也
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唯天下至圣為能聰睿知,足以有臨也;寬溫柔,足以有容也;發剛毅,足以有執也;齊中正,足以有敬也;文密察,足以有別也。溥淵泉,而時出之。溥博天,淵泉如淵。見而民不敬,言而民莫不信,而民莫不說。是以聲名溢乎中國,施及蠻貊。車所至,人力所通,天所覆,地之所載,日月照,霜露所隊,凡有血者,莫不尊親,故曰配。
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王子猷、子敬俱篤,而子敬先亡。子問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”時了不悲。便索輿來喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上取子敬琴彈,弦既不,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因絕良久,月余亦卒
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兵車不式。車綏旌,德車結。史載筆,士載。前有水,則載旌。前有塵埃,載鳴鳶。前有車,則載飛鴻。前士師,則載虎皮前有摯獸,則載貅。行:前朱鳥后玄武,左青龍右白虎。招搖在,急繕其怒。進有度,左右有局各司其局
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